藏传佛教流派
本帖最后由 weiliqiang 于 2013-5-29 10:58 编辑藏传佛教流派
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西藏佛教进入各个教派形成时期是11世纪中以后,相继涌现噶当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。有较大影响力并流传至今是噶当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁5个教派,其它的教派由于势力的微薄,已渐渐在历史的舞台上隐退。 噶当派 创建于1056年。藏语“噶”指佛语,“当’指教授。噶当,即是将佛的一切语言和三藏教义。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。 噶当派的奠基人,是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡,热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主,主张先显后密。在噶当派传承中,形成了三个主要支派:教授派、教典派、教诫派,并各有自己所依的典籍和教义。13世纪晚期,一位名叫泅丹惹迟的噶当教典派僧人,把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。 噶当派由于教理系统化、修持规范化,因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的,故有·新噶当派’之称。此外,藏传佛教中一切大论的讲说,也都源于噶当派。 15世纪时格鲁派兴起后,因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的,因此原属噶当派的寺院,都逐渐成了格鲁派的寺院,噶当派从此在藏区隐灭。 萨迦派(花教) 萨迦,藏语意为灰白土,因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。创始于1073年,由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,故又称花教。萨迦派的教主由款氏家族世代相传。有血统、法流两支传承。萨迦派不禁娶妻,但规定生子后不再接近女人。僧人戴红色、莲花状僧冠,穿着红色袈裟。 13世纪中,萨迦派发展成具有强大政治势力的教派,有过著名的“萨迦五祖”。其中,萨迦四祖萨班衮噶坚赞,于1247年率西藏各个封建势力归顺蒙古。萨班去世后,萨迦五祖八思巴,受到元朝皇帝极大的恩宠,被封为“国师”、“帝师’、’大宝法王”,并奉命创制了’八思巴文’。这种蒙古新文字,流通蒙古全境,促进了蒙古的社会、文化进步。萨迦派也由此成为元朝在西藏统治的代表。明朝,萨迦派高僧贡噶扎西受封为明朝三大法王之一的“大乘法王”。 萨迦派特别注重“道果”教授,在教义中最重要的是“道果法”。此外,萨迦派教义是属于“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教最重要的学科之一。萨迦派于1550年在四川德格贡钦寺设立了德格印经院,是藏区最著名的印经院。专门刻印藏传佛教经书、历法和医学等千多种典籍,对保护和弘扬佛教起了重要作用。 宁玛派(红教) 宁玛派刚日教派-它的名称含有“古”、“旧”两种意思。就古义而言,这一派自称他们的教法是由莲花生所传,11世纪形成,是藏传佛教中最早产生的一个教派。就旧义而言,这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主,不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典,,它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容,重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教。某些地方对僧侣的要求不甚严格,可以娶妻生子。如今,红教不仅在中国藏区传播,在印度、尼泊尔、不丹、法国、美国等多个国家也有分布。 宁玛派早期是无固定的寺院、僧人组织和系统性的教义。直到11世纪中期,出现了“三素尔,他们建寺立典,开展较有规模的活动,才标志着宁玛派的真正形成。 和素尔波且同时,一位叫绒却吉桑波的人,翻译和注述了若干密教经典,由他传承下来的“大圆满法”后来成为宁玛派所特有的基本教法、到14世纪时,此派的著名人物隆钦降巴在不丹建立它尔巴林寺,后又到过尼泊尔,对不丹、尼泊尔当地的佛教有一定影响,、宁玛派在康区也建立过一些寺庙,最早的是12世纪建的甘孜噶陀寺,17世纪建德格的协庆寺和白玉的白玉寺。 宁玛派最重视“伏藏”(被埋藏的经典称为“伏藏”,专门发掘“伏藏”的称为掘藏师)。由12世纪中叶起,陆续出现了不少著名的掘藏人,其中又有南藏、北藏之分。由此形成卫藏地区宁玛派的两个支派。
宁玛派的教义最突出的东西是“大圆满法”,该法主张“体性本净,自性顿成,大悲周遍”。这和内地佛教禅宗主张的心静则佛”有点相似。
宁玛派吸收了许多苯教的神祗和宗教仪式,;仪式中甚至直接把人体的血、肉、内脏作为供品和法器,极为残酷和恐怖,,自五世达赖开始,历届西藏地方政府,每逢战争、灾荒、瘟疫等,都要请宁玛派僧人作法禳解,宁玛派高僧曾一直作为噶厦政权专门祈祷师,负责占卜问卦。 噶举派(白教)于11世纪发展起来,重视密宗学习,创立者先后有穹布朗觉巴和玛巴罗咱瓦(玛巴译师),他们都曾到印度学习了不少的密法,主要是学《四大语旨教授》语旨”是佛语的意旨,由祖师口语相传,代代延续故称为语传,藏名叫噶举。因该派僧人按印度教的传统穿白色僧衣,故称为白教。分为香巴噶举和达布噶举两个系统。香巴噶举在14、15世纪衰落,现在谈到噶举派,一般是指达布噶举。塔布噶举实力雄厚,支系最多,影响极大,很多派系都是独占一方的封建势力甚至曾直接控制过西藏地方政权。 达布噶举 噶举派本来创始于玛巴译师和米拉日巴二人,但他们二人都没有修建寺庙,招聚僧人,所以传法事业发展不大,到他们的第三代达布拉吉时,才在达布地区建立冈布寺,招聚门徒,弘传玛、米二人所传噶举教授,才传出达布噶举之名。 [ 米拉日巴(1040—1123) 师承玛巴译师(他修成了最为玄妙莫测的”夺舍秘法”即是将一种身体的心识迁移到另一个身体上,或者是从一个地方转移列另一个地方,进入一种由幻修法者独自选择而决定的转世状态,即如我们所说的借尸还魂),噶举派的第二代祖师,是全藏最荐名的瑜伽大修士 他7岁丧父,遭叔父欺;复,受母之言学咒术杀死怨家多人后深悔其罪,故跟玛巴学;占 玛巴最初不传法而先用种种苦行折磨和考验他,后圆满传授给以语旨教授 此后他长年在深LL,闭关苦修,缺衣少食,生活极为艰苦,曾有一年以荨麻为食,肢体长出了绿绿的毛,肤色也像荨麻一样,形同鬼魅 据传练成了空中飞行之术,晚年才开始收徒传法,84岁圆寂于聂拉木米拉日巴最著名的弟子有二人:热穹巴多吉扎和达布拉结 后者广收门徒,在康藏各地建寺弘法,发展了达布噶举派,形成了四个灸系噶单一派虽然有多个支系,但他们的主要宗旨仍是奉行修炼语旨传承的,那若六法’和“大手印” 差别只是囚不同的领悟程度和接受能力, 采用许多善巧的导引方法,引导修学者修习,、由于根基不同,各立独持的规范,而产生派别。 格鲁派(黄教) 格鲁,藏语意为善律,是藏传佛教中形成最晚的一个教派,创建于1409年,是著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的教派。由于此派戴黄色僧帽,故又称为黄教。 宗喀巴先后在萨迦、噶举、夏鲁和噶当派学经修法,对佛学的显密两教都有高深造诣。宗喀巴生在帕竹政权取代萨迦政权之时,上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐,而且生活腐朽堕落,在社会上逐渐失去民心。有感于此,宗喀巴以重视戒律为号召,到处讲经说法,著书立说,抨击僧人的腐败,积极推进西藏佛教改革。1409年藏历正月,他在拉萨大昭寺发起祈愿大法会,这就是流传至今的传召大法会。法会后,宗喀巴建起著名的甘丹寺,创建起严守戒律的格鲁派。其后又相继建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺,它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外,黄教还创建了达赖、斑禅两个最大的活佛转世系统。 此教派有三大特点:第一,提倡僧人必须严格遵守戒律,不应干预世俗事务,不得娶妻和从事生产劳动;第二,大力兴复寺院,招收僧人,噶当派的寺院全部纳入格鲁派属下;第三,每年定期举行传昭法会,在会上讲经说法,主张僧人修习先显后密,规定必修五部经论,创立传昭期间进行辩论和考试,考取格西等学位的制度。
本帖最后由 weiliqiang 于 2013-5-29 11:24 编辑
简单的来说,主要有以各种颜色简称的五大教派
黄教 格鲁派 宗喀巴 (一世达赖、一世班禅的师傅,三人并称黄教 三圣,这一支目前影响最大)
白教 噶举派 夺舍秘法和瑜伽术
红教 宁玛派 重视守旧、过往,追求伏藏,即挖掘被埋藏的经典,受 原始宗教影响较深,重祭祀仪式,并保留了其中的一些 较为血腥、残忍的部分。这一支不禁婚嫁男女之情,大 家都熟悉的六世达赖仓央嘉措原就是红教中人,后因被 选为达赖而成为为黄教中人,黄教是严禁婚姻男女之情 的,因此大家多少也可以理解这位情圣达赖的心境。
花教 萨迦派 最知名的要数五祖八思巴(元朝国师、帝师、法王; 并帮助蒙古创立文字,与道教争锋而获胜,使佛教成为 元朝国教。)
黑教 苯波教 西藏原始宗教,在佛教传入前就存在,佛教传入以后,黑教的教义也受到其影响, 这一支不禁吃肉,也可结婚生子
这五大教派又或多或少受早起体系、教义较为完整的噶当派(《大藏经》最早的编撰本就源自这一支)的影响,甚至后来的黄教格鲁派就是取代了噶当成为最大的教派。 本帖最后由 weiliqiang 于 2013-5-29 11:07 编辑
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