[原创]精比血更冷——梁山好汉龌龊谈
林冲第一 ： 完美的悲剧形象在林冲身上，我们几乎找不到任何确切的缺点。枪法家传，高超而正统，在江湖上也是威名赫赫。八十万禁军教头，虽说职位不算高，说出去也是响当当的名头。妻子是可遇不可求的德貌双全，雇了一个丫头，住一间小院里，衣食无忧。加上林冲随和谨慎的性格，给人还颇有点“儒将”的感觉。
这样一个完美无瑕的好男人按理说该是建许多功勋，分几个官职，人老辞官之后还时常有朋友拜访，兴致来了会再耍上一通枪棍，然后扶着腰老了老了，对这一群儿孙说想当年如何如何。尽享人伦，无疾而终。
可偏偏作者不成全，让娘子遇上了高衙内。衙内有个罕见的逼人上山的干爹，而林冲有个寻常的出卖朋友的朋友。于是就是陷害，一再的陷害。
山神庙的怒杀是林冲人生的高潮，而在这之前的一段插曲却更能说明他人格的精髓。
便是柴进庄内的一场较量。
先是拜访而柴进不在，半路偶遇又邀回庄中。庄客端出肉饼米钱被柴进斥了回去，换作“杀羊相待”。聊得相洽，酒食正饱，杀进一个洪教头来，对林冲言语相辱，林冲只一味谦让。柴进一旁看不过眼，说了几句，当中有一句“凡人不可易相，休小觑他”却有几分别样的味道。后来洪教头要与林冲比试武艺，林冲推作不敢，柴进一旁相劝，分明在教训洪教头之外还存了试林冲的意思。
一让再让，直到柴进说出那洪教头也是新来的时候林冲才答应比试，却又绕了个小弯。打得三五回合又跳了出来，推说带枷不便。只等得护身枷也去了，洪教头气也躁了，用的还是引敌来攻的招式，一棒就打得起不了身来。众人喝彩，主人欢喜。看林冲千里行配，受尽冤气，这一棒打散。水浒之林冲，这一段最是解气。至于后来的杀陆谦诛王伦多有时势所逼，一个前途渺茫，一个替作嫁衣，都不痛快。
在庄内的种种表现，是性格使然，其中也多有几分“蓄势而发”的样子。真真是平地惊雷，一鸣惊人。可惜只为了一个小小的人情。
林冲为人的谨慎，精细，还有其盖世武功，只能用在一个不堪的洪教头身上。
叹！
生在坏世道，你有盖世的才华，你有超凡的处事，你有天大的志向，不做恶，不得活。
这以后，牢城贿官人，巧遇李小二，直到陆谦的阴霾出现，怀刀串巷，替守天王堂，林冲的表现无懈可击，而他的境况也似乎越来越好。本来，以林冲的高超，任何环境都是应付得来的。
我们看着林教头与老军交割粮草，着葫芦出门，拜山神，买酒肉，雪压屋倒。这一段叙事突然变得安静了起来，连同漫天的大雪静静地压在我们的心上。林冲在山神庙里用被子盖着半截身子，吃着凉了的牛肉和烧酒，心里大概是平静而又汹涌的。这么多日子，他可能第一次让自己去想亲自休了的妻子，他似乎看见了一点点希望。他不敢让自己多想，还是先做好现在的事情吧。一口牛肉，半口烧酒。而外面草料场正在烧起，不多一会，他便会听到书里描写的“必必剥剥地爆响”
残忍的老天。给他一点微渺的希望，然后彻底结束他。
“必必剥剥”命运的声音响起，林冲的人生彻底结束了。
提着枪带着斗笠的走在茫茫雪地里的林冲，和取经路上佝偻前行的孙行者一起，成为了中国文学史上最为悲壮的两个孤独背影。
[ 本帖最后由 W.C 于 2010-2-6 20:15 编辑 ] 好文章！至今印象中还留着一段电视镜头，不是大陆水浒，而是水浒之前拍的林冲，八九十年代的吧。林冲席地而坐，大口嚼着卤牛肉，大口喝着酒，眉宇间却是那浓浓的化不开的愁，还有孤愤和忧郁 至今还是听闻人呼林教头，双目潮湿泪欲流。林教头这三个字，就给人一种莫可奈何的悲剧形象。和林冲略为相似的还有一个卢俊义，那就是他们落草为寇的道路，是异曲同工的。林教头是为官所迫，玉麒麟则是被匪所陷。本来卢俊义在他的大名府做着他的大富翁，衣食无忧，其乐陶陶，还有着枪棒天下无双的本事和声名，人生应该是很完美了。但可惜的是，梁山众好好无一是史文恭的对手，还搭上了老大晁盖的性命，于是乎，要擒得史文恭，替老大报仇，卢俊义就成了唯一的人选，宋江吴用种种手段无所不用其极，简直可以用阴险狠辣来形容，搞得卢俊义家破人亡，走投无路，最后当了强盗。被黑社会盯上了，谁也跑不脱。玉麒麟功夫盖世无双，书中任是如何难缠的对手，只要卢俊义出马，不出几合，都是或擒或杀。可惜了，也正是他这天下无双的本事和名声，反倒成了他最后沦落为盗的宿因，不禁想起了道家哲学，或许那无用之材的生命力反倒更长久些 卢员外给我的感觉没那么强烈，大概是已经写到后来了。看厌了。总没把他真当作梁山的一员对于林冲，倒是有两个人颇能放到一起来看的。一个是王进，同样是八十万禁军教头，放在开卷来写，像个过场人物。他自己无非是“十年河西”遇上了冤家，不过那个老母和阳谷县仵作何九叔的妻子到算是书中的两个女中智者了。王进也由此落得个不坏的下场。还有一个是杨志。如果说林教头的际遇会让人扼腕叹息，这青面兽就只是一味的窝囊了。倒霉，太倒霉了。一路看下来，这个嘴里念叨着“祖上的名声”的家伙的遭遇却只让我觉得好笑。不过出溜到底之后，他倒变得似乎十分放得开了，强盗的生涯显然比教头要过得舒心一点。 王进是神龙见首不见尾，叫人心驰神往 武松第二： 孩子气的伟丈夫
将武松的囚徒生涯和林冲对比着看颇有一点意味，不知道是否作者有意安排。
两千里刺配，武都头这一路走的是无惊无险。到了地头，却偏偏不与那差拨和管营半分银子，只是发了力气犯硬。哪似那时的林冲，先等得差拨骂了一阵，众人都散了却把出银子和书信，厅上厅下低眉顺眼才做了个周全。谁知便是如此行事也没惹来祸端，反倒被菩萨般供着，由此卷入了一场勾心斗角的势力争斗。最终殊途同归，直落个亡命江湖，连出逃时也是一般无二的被俗人所获。
我们看武二郎的行事，很鲜明的一点就是他的争强好胜。常常因为“怎么怎么，便不是好汉”这样的理由做些凶险之事，做一些孩子气的事情。
景阳岗店家不让他喝他偏喝，不让他走他偏走，待得见了榜文还是要硬着头皮往前走。尤其可爱的是打死了老虎力气全无，下山时遇上扮虎的猎人，自己也惊道：“呵呀！我今番罢了”等到知道是人却又把方才打虎的事情假作轻描淡写地说做是很寻常的事情。二郎心中的那种故作淡然的窃喜，怕是每个人都体会过的。
还有就是和施恩赌气的“无三不过望了”。
青春期被拉长的武松一心要做个英雄好汉，很多重要的东西都没人教他。
横海郡，景阳岗，阳谷县，十字坡，快活林，飞云浦，鸳鸯楼，蜈蚣岭。
过眼故事里的这些地名，一路打杀好不痛快！
武松从好勇斗狠易激易躁但尊重法制行事沉稳的一个热血男儿最终变成了世人眼中的嗜血狂魔。并非社会逼迫，也不是某个人专心构陷。
鸳鸯楼的狂杀，实在是水浒一书的精粹所在，百读不减其味。
断刃，续刃，飞血，逐肉
月光清浅，灯影幢幢，杀人者意也凄凄
杀人者，打虎武松也
大大的八个血字张扬地写在白粉墙上，有人读出了宣泄，有人读出了控诉，有人读出了极致的美，有人读出了对暴力的认同。老套的我却只看得见一个老套的词汇。
即便感觉到了你眼中的鄙夷，我还是要说：
命运。
武松被懦弱的兄长带大，小时候想必是受过一些欺辱的。长大些自然没人敢欺了，可除了哥哥却也不得一个人亲近。堂堂的相貌，一身的武艺，加上几分不打紧的愤世嫉俗，遇上个怜才的当是千古传名的忠勇死士。若得天赐姻缘着他一个温良的女子，必能消散那缺少母爱而致的戾气，百炼钢也化作绕指柔了。
要好命？哪里那么容易！武松偏偏分得了最坏的一种。
梁山上受碣文排座次，李逵是“天杀星”，武松得的却是一个“伤”字。伤者，身伤，志伤，心伤。却不单单指的是最后的残废。似乎作者也叹惜老天不公，特意给他挂一串一百单八颗的人顶骨数珠，最后还安排了个八十善终的结局。可是这些也只不过尽尽心罢了。逃忘以后，天下便再没有清河县血气方刚的武二郎。掩盖在散发和僧衣后的武松，就只是面容模糊的行者武松了。
杀人者
打虎武松也
满身鲜血的正在转变为恶魔的武二郎还记得自己就是那个赤手空拳打死了景阳岗上一只害了数条性命的吊睛白额大虫的武松。每个人都会有属于自己的一份荣耀，纵使别人都已淡忘，自己还是记得。
我特意把这样一个场景放在最后，让我们的记忆里少一些血腥的成分。
武松胸前挂着缎匹花红被人抬在敞顶的凉轿上，前面是老大一只锦毛的老虎，四面八方数不清的人闹嚷着拥挤了过来。虽然我们看得见不远处等待着拥抱他的丑恶的命运，可是我们知道这并不重要。重要的是，武松看着这一片喧嚣的人群，第一次感到，自己对于这个世界是这么的重要。
[ 本帖最后由 W.C 于 2010-2-5 21:30 编辑 ] 奇怪的问题。。编辑了原来占位的帖子，显示某时某刻编辑，内容却不变。只好杀了重来武松这一节写得十分辛苦。这两天把水浒又挑拣着看了一遍，越看越难下笔。功力不够，强作了这样的事，就等着吐血了看了看，还是不满意。字数太多了 看看鸳鸯楼上的片断---“<FONT size=4>又入来，寻着两三个妇女，也都搠死了在房里</FONT>”这个“寻”字用的太妙了，印象中似乎是金圣叹，在“寻”字下批道“可恶”。可见那时的武都头已经完完全全变成杀人恶魔，是主动去找人来杀了，只为满足杀欲。哪管你老弱妇孺，和此事有无干系，只要在那晚在鸳鸯楼上出现的人，一个都跑不了。杀得刀都“砍缺了”，满足了杀欲，就是“<FONT size=4>我方才心满意足</FONT>”。如果说武松是天神，那么鸳鸯楼上的他就是神道里嗜杀成性的阿修罗。武松是“天神似的英雄”（想起了徐志摩，一笑），如果一个字来概括他，就是“傲”，当然，他的傲来自于他的神，骑马的英雄中也有一个同样傲同样神的，大刀关胜。对于这种傲气冲天的人物，宋江只用了十两银子就彻底令这位英雄死心塌地的追随，因为宋江给予了他最大程度的尊重（宋江对李逵就是不同的做法，如同豢养的一头宠物，笑骂由之），反观柴进，养了武松一年，花费不知多少，却只让武松感到受气和屈辱。同样是仗义疏财，柴进还比宋江有钱有地位得多，由此一件事就可看出，柴进永远也比不上宋江，老大只能是宋江。武松和鲁智深的原则不同，鲁智深是只看正义与否，毫不利己，专门利人。而武松是谁对他好，他就拼死报之，谁害了他，他就血债血偿甚至会铸连无辜，只看别人对自己怎么样，正义与否是不管的。因此，鲁提辖是“佛”，而武都头是“神”。武都头这样的热血好汉倒是很像游牧民族比如蒙古人的性格，蒙古人是热情好客，大碗酒肉尽着客人吃，毫无心机的盛情款待，但是如果一旦翻了脸，那就是血腥无情的报复 呵呵呵，人家宋江不愧是做老大的料，懂得人才是最重要的。。。为了人才，坑蒙拐骗什么手段都能使出来。。。强啊。。。 鲁达第三：好一块顽石！
鲁智深，鲁智深，好个鲁智深！一怀垂杨柳，三拳镇关西，萍水知交林教头。此三件勇力侠义，最为称道。至于“缘缠井”和“闻潮信而坐化”是作者一意周全他个活佛，妙虽妙，却假。
本来我也想过拽个璞玉什么的出来形容，可顽石就是顽石，浑天浑地浑做人，境界已是极高。鲁智深倒也没愧了这名号，仿佛是天生的智慧，识得好歹。史进，李忠，金老儿，智真长老，林冲，甚至菜园子的小混混，没个不是一眼下去便看透了本质，自有一种认人的本能。你没法分析他的性格。豁达，仗义，鲁莽，天生的神力和对酒肉的强烈嗜好一块构成了我们叫做性格的那种东西。他的人，就是他的性格。这个人真是石头一样，大脑和肌肉长在一块，浑然分不出哪里是智慧哪里是力气。
鲁智深裸着肥大的身子在众人面前打跑了小霸王，被请上桃花山，李忠小气巴巴的要劫一伙客旅来送他人情。这时候鲁智深作出了一件谁也想不通的事情。他把陪侍的两个喽罗打翻，拿了桌上的金银酒器，从后山绝路处滚了下去。伪饰的我们看不懂鲁达行事的法则。他是那么的我行我素，全然没有一点顾虑，不会考虑别人的想法。这一奇妙的行为可算是鲁智深风格的一个绝佳的注解。
作者也是那么的欣赏鲁智深，给了他一个全书最高贵的收场。事实上，鲁智深也是全书真正的第一个出场的人物。
高俅引出了王进,王进引出了史进，史进引出了鲁提辖。洋洋洒洒一部水浒，开始了。。。
[ 本帖最后由 W.C 于 2010-2-5 21:30 编辑 ] 你们是看一百回版还是一百二十回版的？ 松江和刘备比，哪个更牛？ <P align=center>燕青第四：永远的燕小乙哥 每个水浒人物都有惨痛的经历，只有燕青是个悲情人物。浪子燕青。翻开字典，“浪子”这一词条下恰有这样一条例示：“3 . 风流英俊、豪放不羁。 《水浒传》第六一回：“亦且此人百伶百俐，道頭知尾…… 北京城里人口順，都叫他做浪子燕青 。”我说的却不是这，而是现在人们熟用的那个含义。他和所有的浪子一样。他有一颗浪子的心。他会百般的技艺，他有遍体的花绣，他忠于一位主人恩人和情人一体的麒麟，他看得穿人心和命运，却走不出自己的执著……燕青的八面玲珑和卖乖弄巧可以讨得每个人的欢喜，他比谁都知道自己的高贵和低贱，也了解自己在主人那里是怎样一种非重非轻的分量。浪子们对生命有一种轻飘飘的感觉，我们在燕青和擎天柱的相扑中看到了这种特质。默念着燕小乙哥这个称呼，会浮现出小马哥的身影。燕青或者小马哥，浪子们最具标志性的表情莫过于带着笑意的凄凉眼神了。“也只在主公前后。”九月初的江南，秋意渐入。一个早晨或者傍晚，在某条江水的旁边，燕青辞别了主人。他的下落在书中含糊不明。但愿他真的是像自己说得那样退隐山林。等我们一直看到卢俊义坠在了淮河水里，才惊觉小乙哥当时说这话时那种带着笑容的凄凉。让我们再次看一眼书里对这一场景的简略描写：……卢俊义道：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到那里？”…… <P align=center>石秀第五：拼命三郎 水浒一百单八将，远不是百人百态，但主要人物还是个性分明的。禁欲的晁盖，好色的王英，贼骨头时迁，弱智儿李逵，善行而数变的太保，高效而节省的夜叉，如此种种，俱是杀人越货的好汉。然而遍翻全书，称得上是英雄并不多。在整个黯淡的后半部，就只有石秀的这一小段，让我们热血上涌：……石秀在楼窗外看时，十字路口，周回围住法场，十数对刀棒刽子，前排后拥，把卢俊义绑押到楼前跪下。……说罢，人丛里一声叫道：“午时三刻到了！”一边开枷，蔡庆早拿住了头，蔡福早掣出法刀在手。当案孔目高声读罢犯由牌，众人齐和一声。楼上石秀，只就那一声和里掣着腰刀在手，应声大叫：“梁山泊好汉全伙在此！” 石秀是作为小武松来写的，武松是水浒极力朔造的第一英雄，石秀也同样的英雄气十足。所谓的英雄，道德要求不同于常人，英雄不是圣人，英雄有七情六欲。看水浒，林冲和卢俊义被押解，逆来顺受，我们只有充满深深的同情，而看武松被押解，却感到痛快。仗着能五七十拳打死老虎的“天字号神力”，“把枷只一扭，折做两半个”，瞬间做掉四个押解公人。武松是受不得半点闲气，从他身上，看到的是快意恩仇，是洒脱，是痛快。小武松石秀孤身犯险，义薄云天，那一句“梁山泊好汉全伙在此！”真是叫人热血沸腾，那一刻，他也是天神似的英雄！ 本帖最后由 W.C 于 2011-6-28 22:48 编辑
其实我很少能写出象样的东西，这一个算是比较得意的文章，而且是首发在这里。顶起怀念一下，求个精华。
本文题目源起： https://www.hawkaoe.net/bbs/thread-11434-1-1.html
有天为了转去某论坛百度这篇文章，发现被某杂志用“作者：佚名”的方式给登出了。。。
其实计划中还有一片番外的宋江篇没有写，终究因为太难而作罢。
ps：最近效仿狂大在血与铁的做法，把乱弹一些转帖的精华调整了一下，二级以上的一律降至一级，也解除了不多的几个转帖的精华，不过调整范围不大。
to楼下几位，关于龌龊，你们想太多了。
结尾：如何看待这部书，说说宋江这个人
水浒故事流传日久，经施氏之手而成传世巨著。观之全书，最令人疑惑不解的就是几乎每个人见了宋江都会惊呼“难不成是江湖人称及时雨的宋江”云云，然后倒地便拜。论地位，论家财，论交游，宋江都不足以支撑起这么大的名声。论及宋江者也大多在此事上大费周章。大多解作宋江善使财。
网上考校水浒人物者众多，唯在宋江身上分歧最多。从豪杰说的，说他仗义疏财，好武善交：从厚黑说的，说他心计深晦，手段精妙：从投降说的，说他奴性软弱，误负众人。还有的一味骂，只说看他不爽，见着就打……
到底怎样的形象才是真正的宋江？看似是个伪问题。小说家言，本是虚构人物，何来真正的宋江可言？
这便涉及到一个小说的“真实”问题。龌龊认为，我们在小说中看到的“真实”，可分为三类。
第一类是“生活的真实”，有社会的，历史的，物品的，语言的。。。放之水浒，宋时的风俗人情，衣物服饰，苏浙方言都可以从里面看到。至于书中频频出现的官员为着情理，周全人命，常常并不依足了律法条文。事实上这在古代的中国也是寻常的事情。论语有“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”的句子。法律对于儒家，似乎只是“次好”的选择。唐代柳宗元的《驳〈复仇论〉》中我们也见过这样的论说。还有宋江早备家中的“忤逆文书”也并非未卜先知，盖当时做公之人的惯常做法。至于另一个常见情节“公差杀囚”，我们虽然不能仅据此断定这在当时是普遍的事情，但此类事情的存在是毋庸置疑的了。
第二类便是“小说的真实”，
你这个龌龊怎么发出去= =
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好文膜拜 其实龌龊兄自称“龌龊”，感觉颇有几分诸葛亮在出师表中自言“卑鄙”的意味。 老五所言极是！他只是谦虚而已 好汉好汉 一百单八将 仅花和尚担得起这个好汉名号
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