有哪些人生经历精彩程度超过小说，却不广为人知的传奇人物？
本文转自知乎推荐一个中国历史上经历令人咋舌的传奇女子：夏姬。
她，姓甚名甚不详，“夏姬”是指“夏大人家的太太”，“夏”是夫家的姓氏。
她，生在春秋乱世，历史上号称“三为王后，七为夫人”、“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，总共嫁了十一次、当了十次寡妇，先后引发陈国内乱、楚国破陈、楚国晋国之战，以及后来的吴国伐楚，导陈灵公被杀，多个士大夫家族被灭门；
她，真正开始活跃在历史舞台的时候已经30、40岁，儿子约20岁、已经当奶奶了；
她，熟妇型的美女，先后让公孙宁、仪行父、陈灵公、楚庄王、熊侧、屈巫（巫臣）、襄老、黑腰等一干士大夫垂涎不已，几个国家因她打来打去；
她，性观念开放，而且肯定技巧不错，能同时圈得一君二臣在自己床榻上和谐相处，应该有过NP的大尺度行为；
她，最淫靡恣意的阶段也是人生悲剧的开始，接连招致了丧子、丧国的惨痛结果；
她，与中国历史上其他美女（息夫人、齐文姜、西施等）不同，不是一个被男人任意抢夺摆布的的柔弱女子，能以异乎寻常的耐心隐忍，复仇；
她，联合了楚国大夫屈巫一起反楚，屈巫的儿子巫狐庸训练吴军，为伍子胥伐楚做了铺垫；
她，与屈巫结婚的时候年纪估约50、60了，竟然能让屈巫不惜一切代价抛弃国家叛逃敌国只求一个”在一起“；
她，折腾了一辈子，怎么都不像能安分守己的主儿，没想到最后居然真的跟屈巫踏实过日子了，还生了一个女儿，得了善终……
夏姬，2600年前的这位乱世佳人“传奇经历”的程度在世界历史上绝对算得上首屈一指。与她的一生相比，无论是欧洲的海伦，还是国产的西施、昭君、貂禅、玉环……这些美人的经历都弱爆了。只很可惜，历史是男人们书写的。面对一个玩弄男人而不是被男人玩弄的女人，让男人们如何评价她呢？真是太难堪了。男人们对她又爱又恨又怕，他们无法解释自己的无力感，只好讪讪的用“采阳补阴、驻颜有术”“妖艳狐媚、红颜祸水”等空洞的粗暴概括夏姬一一生，连名字也没给她留下，任由她的传奇堙没在历史长河里……
——————————————————————1、少女时期：清扬婉兮的曼妙公主，爱上同父异母的亲兄夏姬是春秋时代郑穆公之女，母亲为少妃姚子，相传中她少女时期与同父异母的哥哥公子蛮相恋，据说《诗经·郑风·野有蔓草》记载的是他们俩的恋情，“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮”，非常清丽优美的情态。可惜，这个公子蛮没活多久，三年后，他就死了。 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
2、贵妇时期：隐居桃林的妖娆寡妇，酣享一女三男的淫靡 不久后，陈国举行了一桩盛大的婚礼，新郎是陈国政府高级公务员夏御叔，新娘则是郑国的公主，出嫁后她遵从习俗改名“夏姬”，从此历史学家再不知道她的本名。夏御叔是一个孔武有力的男人，娶了一个如此美丽的妻子，可以想象他的心灵是不可能得到片刻安宁的，结果他以比别的男人快五十倍的速度衰老下去，没过多少年也死在牡丹花下，留下一个年少的儿子夏征舒。夏姬正值芳龄就成了寡妇，当然是世界上最年轻美丽的寡妇，隐居于在株林（株林即桃林，据说在今河南省西华县夏亭镇北）。寡妇门前是非多，尤其是象夏姬这样美丽的寡妇要想不惹是非是不可能的，几乎所有有条件的男人都在打她的主意，就象苍蝇一样一窝蜂地聚集到她的门前。大凡美丽的女人都有崇尚虚华的毛病，有如此多的男人献殷勤一定心里很受用，夏姬也一定乐于欣赏那些臭男人为了她大打出手。最后的胜利者属于陈国的两位高级文官孔宁和仪行父，他们成了夏姬的长期情夫。孔宁和仪行父的空前好运令那些失败的的男人嫉妒得发狂，他们适时地把二人的桃花运和夏姬的美貌送到二人的顶头上司陈国国君陈灵公（妫平国）的耳中，使陈灵公也加入了嫉妒者的行列。孔宁和仪行父只好忍痛割爱，积极在陈灵公和夏姬之间牵线搭桥，让陈灵公也参入进来分一杯羹。夏姬是一个虚荣浅薄的女人，自然不能拒绝国君的情意，于是她的床上睡了三个男人。出奇的是，她能让这三个男人分享自己的床榻还相安无事。 这种重口味的事情显然不能让社会所接受，即使在民风开放的春秋时期，臣子们也觉得陈灵公和夏姬这档子事儿属于“生活腐化”、“道德败坏”，有个臣子泄冶看不过去，跑去批评陈灵公，希望他能做好人民的榜样。陈灵公将此事告诉孔宁与仪行父，两人要求杀死泄冶，灵公便把泄冶杀了。这下就没人干预他们继续“保持不正当的男女关系”了。
泄冶死后，君臣就肆无忌惮起来。三人经常同往桃林会夏姬，公然出入，不再避人了。这档子事儿被老百姓拿出来编成了民歌，后来被收录进了诗经，这就是《诗经·陈风·株林》 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！ 驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。 搁在现在，是开着豪车去私人会所打炮的即视感啊。 据 《左传·宣公九年》记载：陈灵公和孔宁、仪行父三个人甚至会穿着夏姬赠与的贴身内衣在朝堂上相互攀比、取乐。还有一次，三人又来到桃林喝酒。三杯酒下了肚子，陈灵公指着夏征舒对仪行父说：瞧，他长得像你，该不是你的亲生儿子吧？那二人拍马屁，反过来说：我们看这孩子还是长的像国君您啦。 他们嘴里不干不净，就惹恼了夏征舒。夏征舒不是小孩子了，当时已经约二十年纪，凭夏姬的关系年轻轻就当上大官，是一个血气方刚的小伙子。想必平时经常有人拿着夏姬那档子事儿挖苦讽刺夏征舒，类似“满大街的男人都是你爹”这类伤自尊的话。所以，陈灵公这场调戏正好犯夏征舒的忌讳，长期以来的愤恨顿时爆发，不声不响藏到马棚处，等陈灵公等人吃饱喝足上车要走的时候，一箭就射死了陈灵公。孔宁和仪行父跑的快，逃到了楚国搬救兵。夏征舒杀了陈灵公后，居然一不做二不休地继位称陈候！这件事正好被孔宁和仪行父抓住话柄，向楚庄王告恶状说夏征舒弑君篡位。楚庄王是当时最强大的楚国国王，“春秋五霸”之一，地位相当于现在的奥巴马总统，只要世面上出了大事，就拉着联合国就给别的国家来个制裁什么的。 话说楚庄王听信了二人的一面之辞，而且逢上他正要展示楚国霸权，这恰是一个理想的发动战争的堂皇理由。于是他调动大军去陈国讨“公道”，轻轻松松就抓住了年轻的夏征舒。这一年是公元前599年。陈国自此元气大伤，过了几十年就正式被楚国兼并了。
3、楚囚时期：委曲求全的楚楚艳妇，秘合大臣屈巫反楚
夏征舒被楚庄王处死了，这个没有什么悬念。以夏姬的性格，她肯定会找楚庄王楚楚可怜的哀哭请求一番，但楚庄王毕竟是春秋霸主，企业能做到这么大，智商和情商都不低的，虽然他完全被夏姬打动了，但夏征舒该杀还是得杀的。
夏征舒死得很惨，是车裂的。夏姬作为一个母亲，面对那样的惨状居然没有精神失常。不过从此她的人生翻开另一页，开始了在敌国隐忍求全、图谋复仇的生涯。不过她的复仇是通过征服男人实现的。 在楚国，第一个对夏姬表现意图的当然是楚庄王。据《左传·成公二年》记载，当时他就为夏姬的美貌所惑，要收她做妃子。智臣屈巫劝谏说：领导，不好这酱紫呀，您号令诸候伐陈，是打着公正公义的旗号去滴呀，现在如果把人家的情妇当战利品弄到自己家里，这场戏就漏了啊。屈巫为了劝谏楚庄王，把《周书》的大道理也搬出来了，扣上大帽子，搞得楚庄王真的不好意思娶夏姬了。 这边楚庄王刚撂下，他的亲弟弟子反又看上夏姬了，也要娶她。屈巫一看急了，又忙着劝：不行不行，这个女人不吉利啊，害死老公又害死儿子，谁沾她谁死啊，你也敢娶？这么一咋呼，还真把子反吓唬住了，只好丢开手。 （屈巫谈判策略高超，见人说人话见鬼说鬼话，成功达成目的） 话说这个屈巫可不是什么简单货色，姓芈，屈氏，字子灵，是楚国的大夫。楚国屈氏出自春秋初年楚武王熊通子之子屈瑕，屈瑕有功于楚，被封于屈，于是后裔以封邑为氏，称屈氏在楚国地位相当尊崇（没错，和屈原都是一家子亲戚）。屈巫费了半天口舌说了堂皇正义的言辞，醉翁之意不在酒不在酒，原来屈巫也爱夏姬呢。他这一番忙活，打的是小算盘，劝退了楚庄王，吓退了子反，论资排辈下一个也该轮到自己娶夏姬了吧，想想还有点小激动呢。 恼人的是，事情发展没有按照这个剧本走，楚庄王没有把夏姬赐给屈巫，他让夏姬做了大夫连尹襄老的续弦妻子。屈巫非常失望，但并不死心，他在等机会。果然，襄老在夏姬怀中的温柔乡里没享受两年小性福，就糊里糊涂死在了与晋国之战的战场上，尸体落到了郑国。襄老的前妻留下一个儿子黑要，早就爱慕上了继母，现在死了爹，不仅不去收尸，反而趁机拉上夏姬滚床单。屈巫一看，机会来了，派人传话给夏姬说：“归，吾聘女（你回娘家郑国去，我娶你为妻）”。这四个字简简单单，但信息量强大，一方面中间曲折策略极佳，另一方面又是一个非常能打动女人的简洁情话，这可是对一个女人的婚约承诺呢，简洁有力，是不是很MAN呢（虽然史书上说屈巫是个长相不好看的小老头）。好在屈巫也没看错夏姬，她是一个聪明果决的女人，她对屈巫的信号立刻心领神会，暗下达成了默契。屈巫这边与夏姬联合清楚，随即立刻授意郑国国君（夏姬娘家亲戚）对楚国说“让夏姬亲自来，我们就把襄老的尸首还给你们”。屈巫极力唆使楚庄王答应了夏姬归郑。 夏姬临走前让送行的人转告楚庄王说，“如果迎不回尸体我就不回来了”，给自己的出逃了找一个冠冕堂皇的借口。这大约是597年。屈巫继续等待机会与夏姬会合。公元前589年，晋国与齐国在鞍邑（山东历城）会战，齐国大败，向楚国寻求同盟。楚庄王派人去齐国缔约，屈巫自告奋勇前往。屈巫出发，却在经过郑国的时候，宣称奉了楚王的命令前来跟夏姬结婚。那时没有现在的通信设备，信使假传圣旨在短期内是无法核实的。郑国国君姬坚正想把夏姬这个大麻烦推得越远越好，欣然为他俩举行婚礼。屈巫为了夏姬，想千方设百计，辗转曲折，终于达到目的。 我们假设夏姬第一次结婚时16岁，那么公元前599年她已30、40岁，公元前589年跟屈巫结婚时，至少也是快50岁的人了。一般的女人到了早就人老珠黄被人厌弃了，而夏姬居然能让一个重臣屈巫为了自己冒着天大的风险背家叛国，真不知道是该感叹夏姬性感不老呢，还是该感叹屈巫一片痴心？按说屈巫这种谋臣，是权力中心的老滑头，历史上很多资料都能看出他见识卓越，不至于为了浮浅的色欲押上倾家荡产的筹码；那么夏姬，除了色貌外，一定有着更吸引屈巫的东西。难道，他俩是【真爱】？
4、离楚之后：果断复仇的坚定烈女，陪伴最后夫婿善终
屈巫和夏姬成婚，夏姬问屈巫：这事你禀报给楚王知道了吗？屈巫回答说：我不敢再回楚国了，也不去齐国了。现在能和楚国抗衡的，只有晋国，我们投奔去晋国吧！第二天一早，就写了信派人送给楚王，公元前584年跟夏姬逃到了晋国。至此，夏姬逼着屈巫做出了正式叛国的最终决定。到晋国后屈巫更名为巫臣。巫臣是楚王国有名的智囊人物，以富于谋略闻名。晋国对巫臣的跳槽大喜过望，把他当作上宾招待，聘任为“邢大夫”，后来屈氏这一支就成了中国邢姓的先祖。
再说楚庄王和子反吧，这时候才如梦初醒。尤其子反，简直是气急败坏：我擦！当年你说那么多漂亮话吓唬我不娶夏姬，搞了半天是因为你个老王八犊子在这儿等着娶她呢！不行！太欺负人了！你抢钱抢女人都行，但不带这样侮辱我人格又侮辱我智商的！ 于是子反跟楚庄王打了个报告，联合子重一起，把巫臣留在楚国的家属不分男女老幼全体处斩。 噩耗传到晋国，巫臣痛苦得发狂，他撕裂身上的衣服，倒在夏姬怀中失声恸哭，夏姬则象哄小孩一样拍着他的身子安慰他。巫臣痛心地写了一封信给子反、子重说：“我固然有罪，但我的家族是无辜的，他们并没有背叛国家，你们如此屠杀，我要使你们马不停蹄地死在道路之上”。二人对巫臣的警告嗤之以鼻，但他们低估了巫臣的智慧、能力和复仇的决心。 当时，楚国的东南角发生了一桩不起眼的事，太湖之北的吴部落酋长吴寿梦把他的部落提升为吴王国，自封为第一任国王，定都梅里（江苏无锡）。这件事当时没有引起中原那些古老王国的注意，因为这个新王国十分落后，作战时军队仍停留在赤身露体的阶段，这样落后的王国在百年之内应该不会对中国有任何影响。只有巫臣看出这个新兴的王国在地缘政治上的无比价值，因为这个王国位于楚国的后方，如果强大起来将对楚国构成致命的威胁。而楚国之所以能成为春秋霸主，很重要的优势是因为其后方一直高枕无忧，可以集中力量逐鹿中原。而一旦吴王国和楚王国处于战争状态，楚国就必定陷于两线作战、不断从数千公里外来回调动军队（楚国的疆土很大）。于是，巫臣向晋国政府献出“联吴制楚”的战略，并派遣自己的儿子巫狐庸率领一个军事顾问团，前往吴王国教授他们加强政府的组织和训练他们的军队现代化——如何使用马匹、战车、弓箭和各种战略战术。吴王国在晋国的资助教导下很快强大起来，成为楚王国背后的致命敌人，为几十年后伍子胥破楚埋下伏笔。而子反、子重曾在一年奔波七次之多，果然死在与晋、吴国交战的路上。巫臣把复仇的指挥棒交给儿子之后，基本就半退休了，他和夏姬还生了一个女儿，他们的外孙羊舌食长大后和祁氏联手作乱，使得羊舌氏和祁氏被灭族，晋国其他的大夫在瓜分两家的土地之后，势力便超过了晋侯，种下之后三家分晋的远因。至于巫臣和夏姬，史书上没有说，他们应该是善终的。 按理来说，像夏姬那样身处乱世之中，辗转于众多男人之间，围绕着她发生过多少权力斗争，多少王冠落地，多少人送命，无数人为她国破家亡，但她最终能巍然独存，没有落到妲己、褒姒、杨玉环那种下场，这恐怕不光是靠运气，也是靠她的智慧和能力。最终她和屈巫一同逃到晋国相伴终老，这样的结局对她来说也算很不错的了。——————————————————————————————————————
回看夏姬一生，她的个人的命运与郑国、陈国、楚国之间的关系交织在一起，初看像色情剧，再看就成了战争剧，最后倒有了历史正剧和爱情片的感觉。夏姬不但毁灭了她的家庭和她的国家，还使当时的超级强国楚王国陷入不可挽回地衰落。【如果没有夏姬卷起的旋风，后来统一中国的或许不是秦国而是楚国了】。她的沧桑经历，和因她引起的国际战争以及对历史的冲击力比海伦毫不逊色。 历史上对夏姬的描写，无论《左传》、《吕氏春秋》、《列女传》等，无不渗透着男性的叙事观点，对于夏姬也无不一致表达了“红颜祸水”之意。而且所有文献都没有对夏姬的直接、正面描写，只是在他人传记中的片言只语中看到这个女人不简单的一生。从她对历史的影响看，她本身没有多大的权力欲望，在陈国的淫乱不检的行为多是孤儿寡母的求生策略，她并没有对国政进行干涉，或个人利欲熏心，为害他人。只在儿子惨死后才激起了复仇之心，开始有心计有步骤的盘算反噬之策。这个女人，是女人中的女人。不仅仅极致的美丽性感，也因为她女人式的淡薄权力，以及在必要时的坚强果决。这都是一个女人“蒲苇韧如丝”的形象写照。夏姬不是一个正能量的经典。但夏姬是一个纯女人式的经典。
夏姬是一个在历史上如此重要的人物，但我们欠她一个公正的认识和客观的评价。自汉代起，道学家们如刘向就简单粗暴的给夏姬打了一个妖魅的标签，说她是跟高人学了妖邪的房中术来专门祸害男人。整个中国古代文献对夏姬的评价基本上是负面的和否定的。 相反的，在日本，夏姬的名气似乎仅次于同时代的西施，作为可爱的美人而受到喜欢，现代日本女性将“夏姬”二字作名字者也不乏其人。先后有作家中岛敦、现代作家海音寺潮五郎、当代中国文学翻译家、作家驹田信二在有关作品中描写过夏姬。其中作家宫城谷昌光更以长篇小说的形式描绘了夏姬的一生：《夏姬春秋》（1991）。在这些日本人看来，夏姬是中国春秋时代第一美人，“绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”。……他们对夏姬的命运遭际寄予了谅解和同情。 如果我是导演，那我愿意用毕生心思去为夏姬拍一部电影，就像巫臣那样，为了她，不惜颠沛转折、倾国倾城。
——————————————————夏姬会是什么样子？
页:
[1]