千年宴散,繁华苍凉一梦---对张五常言论的看法
\那是一个令人神往的铁与血交织的年代，连名字都是那样富有诗意，春秋、战国。活生生将一段历史描述得活色生香。乱世中的百家争鸣集中国文化之大乘，更有那些雄才大略的君王逐鹿中原，可以说光荣与梦想，野心与欲望，从春秋延续至战国，一直都没有停止过。而秦王政，无疑是整个春秋以至战国时代最光辉的神话。
“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”几乎所有熟悉〈过秦论〉的人都能够将这一段滔滔不绝背诵出来，这样的词句背后，于蔓草荒烟的乱世之中那样一个尊贵酷烈到令人不敢逼视的的身影就逐渐于暗影中悄然浮现。于生世轮回中，成为一个东方民族精神上的图腾。
在他之前，自大费始，到秦孝公，秦由一个地处西陲的小国经由无数战火的锤炼已经跃居战国七雄之一。只是除缺武力，仍然为中原大国所鄙夷。而延续至秦王政这一代，他以一介渺渺之身，背负着五百年的雄心！
究竟是怎样的一个人呢？即位的那一年，他13岁，加冠的那一年，他22岁，一统天下的那一年，他38岁。山陵崩的那一年，他49岁。从残旧的史书中只能得到风干的数字，冰冷而理性。没有人知道那些数字背后真正的故事，他的一生留下了太多的谜团。
他们说，他是一个暴君，偏执而疯狂，杀仲父逐生母，摔死幼弟，更加废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。有无数人口诛笔伐，他的累累暴行，估计是永生永世也无法洗清了，可是，他估计是不屑于去辩驳的吧，只是于幽深的宫中，漫不经心扯出一抹清浅的笑容。然后，用朱笔划下一个硕大的“可”在李斯的上呈上，带着一种近乎于恶作剧的快意和埋藏于内心深处的叛逆。而那上呈建议“焚书坑儒”。尽管焚的不过是占卜巫蛊的书，坑的不过是诽谤污蔑阻挠推行改革的儒生，而他的罪就此被记下了，他自然是不在乎的。他始终还是那个微笑时嘴唇会微微上扬，明媚的笑容后面是暗涌的杀机，将最残忍的举动隐藏在最优雅的微笑后面的男子。他有一双修长精致的手，他的眼睛在暗夜里幽幽磷火般，犹如危险而优雅的某种高贵的野兽。
再强壮骁勇的野兽也有衰老的时候，在他离开之后，帝国风雨飘摇，大厦将倾。秦朝最终只存在了15年，人们最终记得的，只是，倾国的离乱，倾城的亡破。
回首，帝国神话已然灰飞湮灭。而今，请再不要去打扰他平静的睡眠。
最近经济学家张五常提出是时候挖掘秦始皇陵了，并且运用他那聪明绝顶的经济学家的头脑计算出发掘之后每年能够给西安带来多大的经济效益。无意多做质评。只是，一个民族的后人，如果真的将拉动国家经济发展的方法寄托于开挖先人的陵墓，翻尸盗骨，然后让随便什么人交钱后就进去像看西洋景一般探究一番，可以想见，这个民族人文精神的缺失已经到了何等地步。希腊残破的神庙至今还屹立在爱琴海边，以那样一种末世贵族的姿态接受后代的膜拜，若换做张五常先生的思想，当是应该将它修缮一番造成复古旅馆，然后以高价待价而沽，我敢保证必定会有猎奇者不惜花费重金入住，这样每年的收益必定能使希腊的国民经济多增长几个百分点。
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