古代的第四帝国
简介赫梯国家大约形成于公元前19世纪中叶，初为小国，后以哈图斯（今波加科斯）为中赫梯帝国与埃及帝国
心形成联盟，渐趋统一。赫梯在古巴比伦的后期逐渐强盛，常向两河流域侵扰，最大1次入侵发生在公元前16世纪初，赫梯军队攻陷巴比伦城，击溃古巴比伦王国，饱掠而归。公元前16世纪后半叶，赫梯国王铁列平进行了改革，他确立了王位继承法，即长子优先，无长子归次子，无子归女婿。改革使赫梯的王权得到巩固，国势日盛。公元前15世纪末至公元前13世纪中期，是赫梯最强盛的时期。此间，赫梯人摧毁了由胡里特人建立的米坦尼王国，并趁埃及埃赫那吞改革之机，夺取埃及的领地，与埃及争霸。埃及第十九王朝的法老们，都与赫梯交过手。至埃及法老拉美西斯二世时，赫梯与埃及的军队会战于卡迭什，两败俱伤，结果于公元前1283年签订和约。与埃及的争霸使赫梯元气大伤。之后赫梯发生了内乱，伟大帝国走向衰亡。公元前13世纪末，“海上民族”腓力斯丁人席卷了东部地中海地区，赫梯被肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述所灭。 赫梯古王国的农业已成为主要生产部门。金属冶炼已达到相当高的水平。据文献记载，赫梯人最早发明炼铁技术。赫梯古王国是以哈图沙什为中心的城邦联盟。国王由贵族选举产生，王位继承须经贵族会议承认。国王将征服的土地分配给王子统治，被征服的土著居民或被迁往他地，或留在原地成为赫梯的农业奴隶。一般奴隶被视为奴隶主的财产，战俘是奴隶的主要来源。
历史
兴起
赫梯人赫梯国发源于小亚细亚东部的高原山区，在哈利斯河（今名克泽尔河）上游赫梯帝国版图
一带。这里的原始居民称为哈梯人，他们既非闪米特人，也与古代其他民族没什么关系。约公元前2000年代，1支属于印欧人的涅西特人迁人此地，与当地的哈梯人逐渐同化，形成了赫梯人，他们说的赫梯语的主要成份是涅西特语。 赫梯王国公元前2000年代兴起于小亚细亚这一古老的文明地区。小亚细亚是近东文明与爱琴文明联系的桥梁和纽带。亚述人曾经于公元前3000年代末至公元前2000年代初在小亚细亚建立了若干商业殖民地，其中最著名的是卡尼什商业公社。亚述人还把楔形文字带到了小亚细亚。
强盛
公元前20～前19世纪，小亚细亚逐渐形成库萨尔、涅萨、哈图沙什等城邦。公元前18世纪，库萨尔王皮哈那及其继承者安尼达向外扩张，征服邻近的城邦，迁都涅萨，结束亚述的殖民活动。公元前17世纪，拉巴尔纳斯(约前1680～前1656在位)获得库萨尔王位，号大王，库萨尔王，始建赫梯古王国。其子哈图西利斯一世统治期间(约前1650～前l620)迁都哈图沙什，征服西里西亚，其疆界达到地中海岸。穆尔西利斯一世(约前1620～前1590在位)继位后，与幼发拉底河中游的喀西特人城邦哈纳结盟，约公元前1595年攻占并毁灭哈尔帕城，接着灭亡巴比伦第一王朝。穆尔西利斯一世死于宫廷阴谋。此后赫梯进入大动荡时代，篡夺王位事件不断发生，至泰利皮努斯(约前l530～前1510在位)即位时，赫梯版图缩小，仅限于安那托利亚中部一带。约公元前14世纪，国势渐盛，发展成赫梯帝国。后在小亚细亚建立了赫梯王国。 形成于公元前19世纪中叶的赫梯国家当初只是若干小国。人们知道的最早的统治者是库萨尔的皮哈纳及其子阿尼塔。在皮哈纳时期，库萨尔毁灭了涅西特人的哈图什城，其子阿尼塔两次战胜了皮乌斯提统治的哈梯人的国家，并征服了普鲁斯汉达。阿尼塔时期，已不复存在亚述商业殖民地。
征服古巴比伦
赫梯国家记载自己的历史从库萨尔的另一位统治者拉巴尔纳时开始。拉巴尔纳铁血王国赫梯的都城
征服了小亚东部的地区，使赫梯国家的版图从地中海扩大到黑海。拉巴尔纳二世（哈图西里一世）使北部叙利亚的阿拉拉赫臣服于自己，还战胜了该地区的乌尔苏和哈苏这两大城市。此时“赫梯”作为一个国家的名字开始用于表示整个赫梯人的国家。 拉巴尔纳二世死后，赫梯发生了所谓“王子们的奴隶的起义”。即被库萨尔征服的地区人民的起义。王亲贵族们在哈图什尔一世的继承者穆尔西里一世的联合下，镇压了这次起义，并迁都哈图什。他野心勃勃地把征服的矛头指向了两河流域南部，于公元前1595夺取并毁坏了巴比伦城。古巴比伦王国从此一蹶不振哈图什尔和穆尔西里两人的征服活动使赫梯国家成了当时近东地区的一个大国。
宫廷斗争
穆尔西里一世死于宫廷阴谋，赫梯王国陷入王位争夺的内战之中。赫梯国王铁列平于公元前16世纪后期进行了改革，解决了赫梯王国的王位继承问题。改革前的赫梯国王的权力受到彭库斯会议（公民会议）和图里亚斯会议（贵族会议）的制约。这两种会议有权决定王位继承，还管理司法等事务。王位继承问题常常造成政治上的动乱。 铁列平确定了王位继承的原则，即首先应由长子继承王位，长子如果不在，由次子继承，依此类推；如果没有王子继承，就让长女选择丈夫做国王。王室内部互相争斗杀戮的问题也得到解决，国王不得任意杀戮其兄弟姊妹，王室内部纠纷由彭库斯会议做出裁决，国王亲属犯了罪，只由其本人负责，不得牵连其家属，也不得没收其财产。改革使赫梯的王权得到巩固，国势日盛。 之后的赫梯君主苏皮卢利乌玛斯一世，在完善都城哈图沙什城的防御之后，发动了对米坦尼的战争，收复伊苏瓦城，继而攻占其都城瓦苏冈尼，灭米坦尼王国，叙利亚中部部分地区归于赫梯版图。 苏皮卢利乌玛斯一世驾崩后，由长子阿尔努旺达二世即位，仅一年后，他死于宫廷阴谋。 赫梯由幼子姆尔希理二世继位，这位骁勇善战的年轻皇帝，在迎娶代表战争女神伊修塔尔的国家最高女祭司为侧妃后，攻陷了卡赫美士城，完成了对叙利亚的征服。 同年，被称为世界中心的巴比伦加喜特王家，也迫于其强大的军事，向姆尔希理二世敬献公主作为其侧妃后，龟缩在巴比伦尼亚平原的一隅苟延残喘，就此，赫梯帝国正式登上了包括美索不达米亚平原和安那托利亚高原，这块广阔土地之上主角的位置。 公元前15世纪末至前13世纪中叶是赫梯历史上的新王国时期，正值赫梯王昔日的赫梯国土
国最强盛的时期。这一时期编制了《赫梯法典》。在国王苏庇努里乌马什统治时期，赫梯摧毁了由胡里特人建立的米坦尼王国的实力，攻占了米坦尼王国的首都瓦努坎尼，扶持了傀儡国王。他自己的儿子也成为其他一些小国的国王。 赫梯在新王国时期在叙利亚同埃及进行了争霸战争。霍连姆赫布、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世这些埃及第19王朝前期的法老们同赫梯进行了激烈的争夺。交战双方在卡迭什战役中受到惨重损失。在赫梯新王哈图西里二世执政时，赫梯同埃及的拉美西斯二世在公元前1283年缔结了和约。公元前1246年，国王哈图西里三世采取和亲政策，将自己的一个女儿嫁给埃及的拉美西斯法老。后来发现于埃及卡纳克庙宇墙上的一幅雕刻，就描绘了当时埃及法老迎娶赫梯公主的情景。
灭亡
公元前13世纪末，“海上民族”席卷了东部地中海地区，赫梯王国亦被其肢解。但西里西亚和叙利亚北部仍残存一些使用鲁维语象形文字的赫梯人小城邦。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。
编辑本段社会关系与土地制度
奴隶制有较大的发展，频繁的对外战争使大量战俘奴隶流入赫梯。国王将战争中掠夺的奴隶、牲畜、土地赐于大臣、贵族，促进了大奴隶制经济的发展，大臣、贵族、大奴隶主及神庙均拥有巨大的农、牧场，役使大批奴隶和依附劳动者耕作或放牧。有的奴隶制牧场甚至成为国中之国，奴隶受到赫梯文明
残酷的剥削和虐待。赫梯古王国时期即已出现的农业奴隶仍大量存在，他们有一定数量的份地，须缴纳沉重的租税。家庭奴隶（仆人）地位较高，他们占有一定数量的土地和财产,可与自由民女子结婚（但须交付较高的聘金）,不是一般意义上的奴隶。另外，还出现了债务奴隶。 王室直接控制大量耕地，除赏赐大臣贵族外，相当大部分是以份地形式分配给为王室服役之人。据赫梯法典，领有份地者有两个等级：①“部从”或份地占有者； ②“工具（武器）之人”，即手工业者（工匠）等级的成员。“部从”身份来自国王，工匠身份来自地方长官。来自国王的份地不得买卖、转让，只能继承，领有份地的条件是为王室服军役，“部从”身份改变后，份地归还王室。来自地方长官的份地可以买卖、转让，领有份地的条件是承担大部分普通城市的徭役。工匠身份改变后，份地由当地公社接收。 自由民阶层产生严重分化，有的沦为“希帕拉斯”，被束缚于公共组织“劳动组合”中，地位近似奴隶；有的成为“继承份额人”，依附于军人(替其耕地或出征) 或神庙，受其剥削和压迫。
编辑本段经济状况与政治体制
早期赫梯国家的生产力虽属青铜时代，但赫梯是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。赫梯的铁兵器曾使埃及等国家胆寒。亚述人的冶铁术就是从赫梯人那里学来的。赫梯帝国时期，农牧业均较发达,普遍使用青铜犁、镰。大量开采银、铜、铅矿,已掌握铁的开采和使用，并以之供应其他文明世界。贸易发达，是其主要经济部门之一。赫梯以农业为主，工业除冶金之外，还有陶器制造、纺织等下工业部门。商业贸易也算繁荣，与埃及、腓尼基、塞浦路斯、爱琴海诸岛等地都有往来。 手工业出现更细的分工，有制陶、木器、皮革、裁缝、纺织等行业。由于经济的发展，赫梯帝国时期的政治体制已不再是城邦或城邦联盟，而是中央集权制帝国。国王是统揽军事、行政、外交、司法、宗教等权力的最高统治者。“太阳”取代古王国时期的“塔巴尔那”，成为国王的王衔。国王死后被尊奉为神。 赫梯人是一个习惯于征战的民族，世代征战让赫梯人认识到没有强劲的军队是不行的。赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队。他们的武器先进，使用短斧、利剑和弓箭。赫梯人在冶铁方面颇具名气，是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家，赫梯王把铁视为专利，不许外传，以至铁贵如黄金，其价格竟是黄铜的60倍。赫梯的铁兵器曾使埃及等国为之胆寒。赫梯人打击敌人最有效的武器是战车；在战场上，他们驱赶披着铁甲的马拉战车冲锋陷阵，所向披靡，使来敌闻风丧胆。
编辑本段文化与宗教
文化
赫梯人的文学主要是神话，包括根据古代苏美尔人的创世和洪水传说改编而成的作赫梯文明
品，赫梯的宗教也照搬美索不达米亚的多神崇拜。宗教活动包括占卜、献祭、斋戒和祈祷，而不具备伦理意义。赫梯以楔形文字记述自己印欧语系的语言，创造了赫梯楔形文。赫梯还另有1套象形文字，用于铭刻和印章，这可能是受哈梯人原始图画文字和埃及象形文字的影响。但到目前为止，这些象形文字尚未释读成功。赫梯人最突出的文化成就当属法律体系。以《赫梯法典》为代表的赫梯人法律，要比古巴比伦的法律更人道，判处死刑的罪过不多，更没有亚述人法律中那些诸如剥皮、宫刑、钉木桩等酷刑。赫梯人的艺术才能不十分出色。但他们的雕塑作品则新颖生动，尤其是石壁上的浮雕作品。城门和王宫门旁，一般都雕有巨大而生动的石狮。他们的建筑材料多用巨石，明显优于两河流域的土坯。 赫梯文明的历史成就不仅仅在于发现和使用了铁，而且在于它充当了两河流域同西亚西部地区文化交流的中介。毫无疑问，某些文化成份就是通过这个中介从美索不达米亚传到迦南人和喜克索斯人中间，可能还传到爱琴海诸岛，赫梯文明是埃及文明、两河流域文明和爱琴海地区诸文明之间的主要链环之一。
宗教
阿丽娜女神和铁列平神在赫梯的众神灵中占有重要的地位。阿丽娜女神是他们信奉的最主要的神灵之一，她被赞颂为大地女王、田地之女王，被视为赫梯国和君主政权的保护神。当国家遇到危亡的时候，国王总是先向她祈求援助，每当国家战争凯旋时，也会将许多的战利品送到她的寺庙。她的丈夫是雷雨之神。铁列平则被称为农业之神，是雷雨神之子，扮演着全餐上酒官的角色，为诸神灵送上葡萄酒。麦珠拉女神也常受到赫梯国王给予太阳女神的待遇。赫梯人信奉神灵还有：太阳神爱斯坦、卡尔神、御座之神、哈尔玛苏伊塔神、彼尔瓦神、塔西门特神、胡拉神、凯特神、哈沙麦利神和素来内临卡特神、哈什玛神、查里亚努神、查什哈普那神、伊那尔神（哈图沙城的守护神）、战神武什卡特、武鲁赛姆神、卡姆比瓦特神、卡尔玛伊利神、陶利特神、哈图沙利神、吐梯梯神、兹吐黑神、兹里普里神、兹沙苏神、朱利亚神、月神卡什库、哈潘塔利神、太阳神羊倌、卡塔哈兹普利太阳女神和胡兹亚神，这些神灵各司其职，出现在不同的场合，扮演各自的角色。在努恩塔丽亚什哈什节中，敬奉的主要神祇哈梯神，如太阳女神阿丽娜、卡姆比瓦特神、兹特利亚和伊那尔等十四个神祇。 赫梯众神中的引见主管神是勒尔瓦尼，女神依什吐什塔雅、帕帕雅和诗瓦特也是赫梯地狱神祇的一部分，他们被人们供奉在一个特殊的地方，即“和斯提”庙。 每逢新年，他们都会庆祝普鲁利节。而劳恩塔吏亚什哈什节是赫梯人最为隆重和规模宏大的节日活动之一，该节日是在国王远征归来后举行。赫梯的宗教活动主要集中在阿丽娜城、奈里克城、兹帕朗达城和哈图沙什城举行。其中，阿丽娜城和奈里克城是赫梯举行祭礼活动最重要的地方。前者是敬奉女神阿丽娜的地方，后者是供奉农业之神铁列平的地方。兹帕朗达城也是赫梯祭礼活动的一个重要场所。
编辑本段古代埃及与赫梯战争
赫梯帝国与埃及帝国
古代埃及与赫梯战争 迄今有和约传世的最古老的战争 公元前14世纪末叶至前13世纪中叶，古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控制权展开了延续数十年的战争。这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事 条约文书。 古代叙利亚地区位于亚非欧三大洲结，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢 纽，历来为列强必争之地。 早在公元前第3000纪，埃及就多次发动过对叙利亚地区的征服战争，力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有力挑战。约公元前14世纪，当埃及忙于宗教改革无暇他顾时，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下，积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这一地区的既得利益。约前1290年，埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位（约前1290—前1224年在位），决心重整旗鼓，与赫梯一争高低，恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。为此，拉美西斯厉兵秣马，扩军备战，组建了普塔赫军团，连同原有的阿蒙军团、赖军团和塞特军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团，2万余人的兵力。公元前1286年（即拉美西斯二世即位后的第4年），埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年（前1285年）4月末，拉美西斯二世御驾亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营，位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃军试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。 就在埃及举兵北上之际，一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。拉美西斯二世还未启程，赫梯即从派往埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘密情报。赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入，粉碎埃军北进企图的作战计划。为此，赫梯集结了包括2500—3500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的2万余人的兵力，隐蔽配置于卡迭石城堡内外，拟诱 敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后，于次日清晨指挥主力部队向卡迭石进击，意欲在黄昏之前攻下该堡。拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前，赖军团、普塔赫军团居后跟进，塞特军团由于行动迟缓，尚滞留在阿穆路地区，一时难以到达战场。 当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时，截获两名赫梯军队的“逃亡者”，这两名实为赫梯“死间”的贝都因游牧人谎报赫梯主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕，并佯称卡迭石守军士气低落，力量薄弱，畏惧埃军，特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。拉美西斯二世信以为真，立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河，孤军深入，直抵卡迭石城下。穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯主力秘密转移至奥伦特河东岸，构成包围圈，将埃军团团围住。拉美西斯二世从刚刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计，立即派急使催促赖军团和普塔赫军团紧急来援。当赖军团到达卡迭石以南的丛林时，早已设伏于此的赫梯战车出其不意地攻其侧翼，赖军团损失惨重，接着，赫梯军队以2500辆战车向埃军阿蒙军团发起猛烈攻击，埃军士兵一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下，左突右挡，奋力抵抗，并祈求阿蒙神的庇佑，还将护身的战狮放出来“保驾”。在此危急时刻，埃军北上远征时曾留在阿穆路南部的一支部队赶到。这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线步兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，对赫梯军猛攻，把拉美西斯二世从危局中解救了出来。埃军连续发动6次冲锋，将大量赫军战车赶入河中。赫梯王也增派战车投入战场，猛冲埃及中军，并令8000名要塞守军短促出击，予以配合，战斗十分激烈。黄昏时分，埃及普塔赫军团先头部队赶到，加入战斗。入夜，赫梯军退守要塞，战斗结束，双方势 均力敌，胜负未分。 此后的16年中，战争延绵不断，但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌冒进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河，但赫梯采取固守城堡，力避会战的 策略，双方均未能取得决定性胜利。长期的战争消耗，使双方无力再战。约于公元前1269年，由继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈吐什尔（约前1275—前1250年在位）提议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。哈吐什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克和拉美西乌姆（底比斯）寺庙的墙壁上。它是译自原稿的副本。原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的，在赫梯首都哈吐沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”，双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌，双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者的义务。条约签订后，赫梯王以长女嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系埃及与赫梯的争霸战争，是古代中近东历史上的重要事件。拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲属土的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。从爱琴海的小亚细亚一带席卷而来的“海上民族”的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中。赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃。至公元前 8世纪，完全为亚述所灭。
编辑本段赫梯学
18、19世纪，伴随着欧洲人大规模的殖民扩张活动，西欧各国逐渐兴起了一股探险热潮，越来越多的探险者沿着殖民者的扩张路线深入世界各地。他们在这些地区展开大规模的探险活动，随即转为科学的考古和探险活动。大批奇珍异宝运到欧洲各国，充实了欧美各大著名博物馆的馆藏。在欧洲人的推动下，一批新兴学科诞生了。18世纪末，拿破仑的远征活动催生了埃及学。1822年，法国人商坡良成功破译罗塞塔石碑上的埃及象形文字，标志着埃及学诞生。1850年代，以英国人罗林森为代表的欧洲学者成功破译美索不达米亚地区发现的阿卡德语楔形文字，标志着亚述学诞生。埃及学和亚述学的研究向世人展示了西亚北非大陆上消亡已久的两个古老文明，它们让我们认识到，东西方文明的发生发展是一个水乳交融的过程，不存在哪个优越、哪个落后的问题。也正是从不断破译的埃及文献和阿卡德语文献中，我们知道了另外一个强大国家——安那托利亚高原的中部和东南部的赫梯国家。
百年赫梯学
早在1834年，时任法国领事特克希耶就已经报告在安卡拉附近发现了一个遗址，散落的遗物证明这可能是一个新的文明。特克希耶报告的遗址就是赫梯国家的首都哈图沙，今名博卡茨卡莱。1905年，德国东方学会在这里正式展开科学考古工作。至今，发掘工作仍在继续，哈图沙也成为西亚地区发掘历史最长的考古遗址。这一年标志着赫梯学开始创立，赫梯学正式确立则是1917年，其标志是成功破译楔形文字赫梯语。 刚刚在哈图沙发现了有字泥板的时候，发掘者们无法断定这些文献上出现的楔形文字属于那种语言。他们认为，既然其书写方式与阿卡德文相似，它也应当与阿卡德语同属于塞含语系。1902年，德国学者克努德岑提出，在小亚细亚发现的文字应该属于印欧语系，此说立即遭到西方主流社会的驳斥。捷克学者、语言学家A.赫罗茨尼却认同这个观点，并以此为出发点，根据阿卡德语楔形文字符号的释读原则，他读出了部分符号。1917年，根据一句常用语“你吃面包，你喝水”（nu NINDA-an ezzatteni watar-ma ekkutteni），他成功地破译了楔形文字赫梯语。 赫梯学起源于欧洲，在其形成发展的最初30多年时间里，赫梯学的研究者也主要集中在欧洲。1930年代，欧洲政治局势发生重大变化，部分欧洲学者，特别是德国学者，离开欧洲寻求生存和发展。与此同时，以凯末尔为首的土耳其政府大力发展教育事业，在世界范围内广纳贤才。1935—1949年，一批欧洲学者在土耳其安卡拉大学任教、参与考古发掘活动、培养出第一批土耳其本土的赫梯学者创立了安卡拉博物馆，为赫梯学在土耳其的发展作出了巨大贡献。现在，土耳其赫梯时期考古遗址发掘的主持人以土耳其人为主，这不能不归功于当时欧洲学者的劳动。
千年赫梯史
现在，我们已经能够比较清晰地梳理出赫梯历史发展的基本脉络了。安那托利亚地区是世界上最早出现农业、畜牧业和城市的地区之一，早在9000年前，安那托利亚东南部地区的查塔·休於就出现了人类建造的最早的房屋、祭坛等，这个遗址也因此成为世界上最重要的新石器时代的遗址之一。大约从公元前19世纪开始，在黑海北岸高加索地区，出现一次大规模移民浪潮，后人称之为印欧人移民运动。到达安那托利亚地区的这部分印欧人的主体就是赫梯人。大约在公元前1650年，赫梯王哈图西里一世（约公元前1650—前1620年）统一安那托利亚地区的各个城市国家，以哈图沙为首都，建立了赫梯王国，史称赫梯古王国。赫梯国家建立后迅速发展，其势力范围很快到达叙利亚北部地区。哈图西里一世的孙子穆尔西里一世（约公元前1620—前1590年）统治时期，赫梯人南下攻陷巴比伦城，由著名的古巴比伦王汉穆拉比一手缔造的古巴比伦王朝统治就此终结。班师途中，穆尔西里一世逝世，王位之争迅即展开，赫梯人的统治进入混乱时期。100多年后，赫梯统治才再次复苏。在苏皮路里乌玛一世（约公元前1344—前1322年）统治时期，赫梯帝国统治进入鼎盛期。但是，赫梯盛世也仅仅持续了100多年，赫梯国家统治的缺点逐渐暴露出来。没有确立制海权导致爱琴海地区以及地中海东部地区海上民族和国家恣意侵袭赫梯沿海内陆地区。赫梯人长期垄断的冶铁技术的泄密导致赫梯人长期依恃的铁质武器的优势荡然无存。此外，不断的宫廷争斗，国内爆发大规模饥荒等共同作用使赫梯王国在公元前1200年左右土崩瓦解。帝国瓦解后，赫梯人散落在安那托利亚高原中部、东南部以及叙利亚北部地区。公元前11—前9世纪，这些地方先后出现了多个以“赫梯王国”自居的城市国家，史称“新赫梯时期”。公元前9世纪初，在亚述王国的扩张运动中，这些小国被纳入亚述国家版图，赫梯人政权不复存在。
编辑本段多元的赫梯文明
在将近1000年的时间里，赫梯人创造了灿烂的古代文明，首要特征就是其开放性。虽然地处西亚地区的西北角，安那托利亚地区的古代居民从来没有与世隔绝。赫梯人在这个地区定居后迅速融入当地土著的哈梯人文化，并吸收印欧人的其他移民——帕莱人和卢维人的文化，接受美索不达米亚文化、胡里人的民族文化及叙利亚的地方文化，逐渐形成了海纳百川、兼容并包的赫梯文化。同时，由于占据着有利的地理位置，赫梯人也成为文化传播的桥梁。在古代东方文化与希腊早期文化的交流沟通中，赫梯人担当了中间人的角色。 赫梯文明的另外一个特点体现在它的政治文明上。赫梯民族是讲究秩序的民族，他们在王室继承原则、外交事务等问题上都发挥着开创先河的作用。铁列平王（约公元前1525—前1500年）颁布的王位继承法是迄今最早的、记录在案的王位继承法，明确规定嫡长子拥有第一继承人的特权，成为后世继承法的基本原则。 在如何处理与周边国家的关系问题上，赫梯人开创性地创造了用条约巩固军事征服成果的方式。在众多条约文献中，赫梯国王哈图西里三世（约公元前1267—前1237年）与埃及法老拉美西斯二世之间签署的和平条约最为引人注目。这份条约签署的背景是约公元前1274年两国之间在卡迭什爆发的一场战争。这场战争第一次保留了详细的战场描述资料，包括赫梯人的情报战术、埃及人的军团行军路线等；战争双方签署的条约是保存最完整的、年代最早的两个强国之间的平等条约，条约格式、攻守盟约等是国际法学者和国家关系史学者关注的重点。此外，这个时期，在西亚北非地区涌现出几个强大的古代王国：米坦尼、巴比伦、埃及以及亚述王国，这些国家通过联姻、贸易交换、文化交流等方式建立了广泛的交流关系，外交手段层出不穷。作为这个“大国俱乐部”的主要成员，赫梯在其中发挥着举足轻重的作用。 正是这些特色使得赫梯学研究至今在欧美学术界仍然占据着重要的地位。相比之下，中国的赫梯学研究起步较晚，基础十分薄弱。1986年开始，德国、荷兰、波兰、美国、俄罗斯学者相继来华任教，培养出第一批也是迄今唯一一批中国赫梯学者。由于研究人数较少，研究资料十分有限，他们很难在国际赫梯学界拥有话语权。但是，相较于其他古老学科，百年赫梯学仍然属于新兴学科，赶上和超过国际水平并非高不可攀 大哥，你发错版了.................... 是的，，，应该在历史与军事那一版 我突然发现，好像是大叔移到这里来的................ 表示对 此一点都不知道 .
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