毁灭王子贴木尔的历史文章
喜欢玩帝国的朋友，多数也会对历史很有兴趣吧。既然这里有贴木尔的相关战役，那我就转载一篇贴木尔的文章吧。第一篇：创业
成吉思汗铁木真和他的子孙率领蒙古人打下了庞大的领土，建立了空前绝后的大帝国。1260年，旭烈兀因元宪宗蒙哥汗去世，于是结束蒙古第三次西征，建立了伊儿汗国，和金帐汗国、窝阔台汗国、察合台汗国并称四大汗国，名义上都是拥有大汗称号的元朝的藩属，是蒙古帝国的组成部分。可是，自从元宪宗蒙哥死后，统一的蒙古大帝国就不存在了。1260年，元世祖忽必烈同幼弟阿里不哥为争夺大汗位爆发了战争。1262年，金帐汗别儿哥（拔都之弟）同旭烈兀为争夺高加索地区开展了血战。1264年，阿里不哥归降忽必烈后，原支持阿里不哥的海都（窝阔台系）又公开举起叛旗。1268年海都率兵东进失利后，遂联合术赤系的忙哥帖木儿、察合台系的八剌，于1269年在塔拉斯举行库里勒台，正式结成反拖雷系的同盟，支持八剌在1270年西进夺取呼罗珊。1301年海都败死，1303年察合台汗都瓦归降元王朝，1305年，窝阔台汗国领地被察合台汗国兼并，这场斗争才告一段落。蒙哥死后，因黄金家族（黄金家族专指成吉思汗的四个儿子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷的后代）分裂内讧而名存实亡的蒙古帝国再无统一的军事行动。1318年至1321年间，察合台汗国分裂为东西两部：东察合台占据中国新疆一带，西察合台拥有河中地区。
帖木儿（Timur，也有人称Tamerlane，即跛子贴木儿之意。1335～1405）就是在这样的历史背景下走上历史舞台的。
贴木儿于1336年4月8日出生在撒马尔罕以南的渴石城（即绿城）巴鲁剌思部的一个贵族家庭里，少年时就聪明过人，瞎子也能看出他久后必成大器。不过这也没什么奇怪，这类记载我们基本上可以在所有伟人传记里看见。贴木儿胸怀大志，小小年纪就想取代其叔父哈吉在巴鲁剌思部的统治地位。但是开始羽翼未丰，所以遭到挫败，被迫逃往阿富汗投奔朋友，在阿富汗打家劫舍时右足受伤，差点丢了小命，事后医治无效，导致终生残疾，所以人称跛子帖木儿。
1357年，以伊犁地区为根据地的察合台汗国大汗秃忽鲁贴木儿趁着河中地区群龙无首、一片混乱之机，率兵征服了河中地区。贴木儿敏锐地看出这是个机会，立刻向秃忽鲁贴木儿宣誓效忠，秃忽鲁帖木儿很高兴得到这样一位有价值的支持者，作为回报，他承认帖木儿对渴石的所有权。不久察合台军暂时撤退，哈吉趁机返回渴石。帖木儿立刻对哈吉发起攻击，尽管他初战告捷，但他的军队都叛离了他。贴木儿又立刻向哈吉公开道歉，哈吉原谅了他。但秃忽鲁帖木儿又于1361年从率兵伊犁地区返回河中，河中地区的大小贵族马上都去朝见他。秃忽鲁贴木儿觉得对于河中地区的半失控形势，有必要动用杀一儆百的方法，于是他随便找了一个借口杀了一名河中大贵族。哈吉非常害怕，马上离开了河中，结果一到呼罗珊，就被暗杀了。贴木儿于是顺理成章地成为渴石的合法君主和巴鲁刺思部首领。他强忍住笑意，一脸正义地立即率兵前往惩罚凶手。秃忽鲁帖木儿很赞赏这位年轻人成熟的才智，在他返回伊犁时，留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命帖木儿为他的辅臣。
贴木儿为了获得河中地区事实上的支配权，为察合台汗国尽心尽力。可是不久秃忽鲁贴木儿就任命另一位异密别吉克在他儿子担任辅臣，而贴木儿则被安置在次一级的位置上。帖木儿当然无法容忍。他与察合台汗的代理人决裂，投奔内兄——巴里黑、昆都士和喀布尔之主迷里忽辛。不久贴木儿和迷里忽辛就率兵进入河中。察合台宗王也里牙思火者准备在在瓦赫什河的石桥附近进行阻击。帖木儿得知消息后，命令500精兵埋伏在石桥附近，自己亲率1500人夜间游泳渡河，占据了对岸的山头。第二天，察合台军发现贴木儿军已经渡河，军心大乱。贴木儿又在夜间派人在各山头点起无数火堆，察合台军以为贴木儿人多势众，更加惊惧，乃至溃散。贴木儿乘势追击，又在卡巴·马坦附近击败察合台军，然后很快攻下渴石城。也里牙思火者无法立足，只得逃往伊犁。帖木儿和迷里忽辛穷追至塔什干，从蒙古人手中解放了整个河中之地，此时是1363年。在石桥和卡巴·马坦战役之间，察合台汗秃忽鲁帖木儿已在伊犁去世。
贴木儿虽然得到了河中地区的控制权，但是河中人民仍然认为察合台汗国才是河中地区的合法统治者，而贴木儿当时还没有那么多历史学家帮他证明他成吉思汗嫡派子孙的身份，所以也就不具备直接统治河中地区的条件。于是贴木儿找到了察合台系都哇汗的一个曾孙，名叫哈比勒·沙，“把他扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩首。”以他为傀儡，二人共同进行统治。
也里牙思火者回到伊犁地区，掌握了继承权之后，对河中地区作了一次最后的努力。1364年，他率军返回河中，1365年，在锡尔河北岸的塔什干和钦纳兹之间，即在所谓的“泥沼之战”中打败了帖木儿和迷里忽辛。迷里忽辛和帖木儿一直退到阿姆河畔，迷里忽辛向萨里·萨莱（昆都士之北）逃跑，帖木儿向巴里黑逃跑，留下河中地区让也里牙思火者任意横行，也里牙思火者围攻撒马尔罕。撒马尔罕居民进行了勇猛的抵抗，而围攻部队又因流行病而被削弱，也里牙思火者于1365年被迫返回伊犁。不久，他在杜格拉特部的异密叛乱中被杀。帖木儿和迷里忽辛乘机回军，收复了河中。
如果说有什么比两个亲密战友共同执掌国家大权更好的话，那一定是一人独自执掌国家大权了。贴木儿和迷里忽辛的双头统治从一开始就露出了紧张的迹象。迷里忽辛比帖木儿强大些，除了河中以外，他还有包括巴里黑、昆都士、胡勒姆和喀布尔诸城的阿富汗王国。但是，帖木儿牢牢控制着就在撒马尔罕城门边的渴石和卡尔施城。也里牙思火者撤走后，他们两人回到撒马尔罕重新组织他们的国家。迷里忽辛扮演着最高君主，他甚至向地位最高的贵族们征税。帖木儿则乘机做好人，立刻从自己的金库中拿出钱补助他们。他以一种带侮辱和谴责的假装服从态度，把属于他的妻子，即迷里忽辛的妹妹的珠宝回送给忽辛。而忽辛的妹妹的去世使两者之间的关系完全破裂了。最初，忽辛占了上风，把帖木儿从卡尔施城驱逐出去。帖木儿反击，收复卡尔施城，又攻下不花刺。忽辛进行了报复，他率大军从他在昆都士北的萨里·萨莱驻地出发，重新征服河中。他从帖木儿人手中夺取不花刺和撒马尔罕。帖木儿见寡不敌众，逃往呼罗珊。到现在为止，大家会觉得故事的主角似乎非常窝囊，总是给人打得满街跑，颇有刘备之风。其实贴木儿前半生确实和刘备有不少相似之处，他勇猛善战，常亲自冲锋陷阵，但是战绩不佳；在政治上则十分精明，知道什么时候该妥协和等待时机，而且还精通孙权背后捅刀子的绝技，更是一个天才的表演艺术家。在呼罗珊期间，他又开始了骑士生涯，从呼罗珊到塔什干，经历了无数次的冒险。在塔什干，他与他部民的宿敌、伊犁地区的察合台蒙古人签订了合作协议。又极力煽动蒙古人入侵河中。忽辛面对蒙古人入侵时，很是惊惧。他以维系他们两人的伊斯兰教，以及必须团结一致，以防止半异教徒的蒙古人掠夺河中的土地为由，向贴木儿求和。帖木儿牛刀小试，表演了一下他堪与刘备相媲美的杰出演技，自称被这些虔诚的思考所感动，甚至声称他抱有采取一致行动的梦想。于是和平实现了，忽辛和帖木儿二人热烈拥抱，互相以《古兰经》郑重宣誓：友谊地久天长。
帖木儿一开始出色地扮演着忽辛盟友的角色：他帮助忽辛平定了喀布尔的叛乱（其后烧毁了喀布尔城）和巴达克山山民的起义。忽辛明白河中将留给他的对手，他把自己的活动越来越多地局限在阿富汗地区，加紧在巴里黑重建城堡，帖木儿合乎逻辑地对此表示了不快。歇里甫丁的《武功记》虔诚地宣告：“当真主要什么事情发生时，他会提供种种理由，由于这些理由，该事情就会按天意而产生。上帝已注定把亚洲帝国给予帖木儿和他的子孙，他预见了帖木儿温和的统治，它将给他的臣民们带来幸福。”这段话真是让人怀疑作者的理智：你可以把任何形容词放在“贴木儿”三个字前面，除了“温和的”以外。他的屠杀让项羽和曹操的行为看起来像小儿科，只有他自称的祖先蒙古人才能和他相提并论。接下来，贴木儿挑起了一系列纠纷，在纠纷中，忽辛按照原定计划不断地出错，并被谴责设置陷害帖木儿的圈套。然后帖木儿为了自卫被迫不宣而战，对忽辛发动了突然袭击。他率军直取忽辛的封地巴克特里亚。帖木儿出人意料地突然出现在巴里黑城前，忽辛毫无准备地发现自己已经被包围，被迫在毫无希望地情况下有条件投降，答应放弃权力，到麦加去朝圣。帖木儿仁慈大度地原谅了他，当他见到忽辛时，再次表现了天才的演技，热泪盈眶地送别了他的前内兄。但是《武功记》宣称，贴木儿的一位侍从处于义愤，背着帖木儿处死了忽辛。巴里黑居民因为犯有忠实于忽辛的罪，所以大部分人遭到了同样的命运。
在征服巴里黑后，贴木儿于1370年4月10日，自己刚过完34岁生日不久后，自立为王。《武功记》宣称：贴木儿宣布自己是成吉思汗和察合台的继承人。但是，他的称号仍不明确，直到1388年，他才明确地采用“苏丹”称号。尽管他与忽辛扶上王位的哈比勒·沙汗公开站在忽辛一边反对他，他也不久就处死了这个傀儡，但为了得到河中贵族们真正的服从，他仍不敢公开废除任用成吉思汗家族成员做傀儡皇帝的做法。他立了另一位忠于自己的成吉思汗宗王锁咬儿哈的米失。傀儡二号作为河中帖木儿王朝可汗从1370年一直统治到1388年。他死之后，帖木儿提名他的儿子继位，是马合谋汗（1388年至1402年在位）。帖木儿政府颁发的敕令，都以适当的尊重和合乎礼仪的方式签署着这一显赫家族后裔们的名字。
帖木儿不敢重新制定一套全新的法律，而是在事实上用突厥统治取代蒙古统治。在法律上，他照样沿用成吉思汗的札撒，因此还被人称为不虔诚的穆斯林。因为他“宁可用成吉思汗的法律而不用穆斯林法律”。帖木儿虽然极力做出成吉思汗继承人的样子，甚至是又一个成吉思汗。在实践中，他却不断求助《古兰经》，他常以圣战的名义发动战争，即使是在与穆斯林作战时。
从一开始帖木儿帝国就是不平衡的，缺乏成吉思汗国的稳固和持久。它的文化是突厥－波斯的，它的法律体系是突厥－成吉思汗式的，它的政治－宗教信条是蒙古－阿拉伯式的。帖木儿身高、头大，褐色皮肤，相貌堂堂（这点我可以作证，我见过前苏联学者利用他的头骨复原的头像的照片，虽然不俊美，但是很硬朗，有男子汉气概）。这位不停奔走的跛子，手总是放在他的剑附近。他能把弓弦拉到耳部，精通枪法。像在他之前的成吉思汗一样，他支配着他那个时代。二者不同之处在于：成吉思汗虽然去世了，但是，他的帝国仍在他去世后存在了很长一段时间；帖木儿的帝国，尽管由一些有才能的人，甚至是像沙哈鲁和巴布尔这样的一些天才继承，也注定要很快消失。
贴木儿所以能够崛起，并征服了大片领土，除了贴木儿的才能，还有许多其它原因。据《武功记》评论，帖木儿王朝时期的河中突厥人生来就具有军纪，队伍的编排不用口令，队形是在敲鼓或吹号以前就排好了的。按两个世纪中严格应用的札撒，年轻人被训练为各种兵种的职业军人。帖木儿在严冬对西伯利亚和在酷夏对印度的进军都有力地证明了这一点。把成吉思汗的纪律强加于突厥人的勇猛而诞生的这些军队，在两百年内完全没有机会自由发挥他们的好战性格。忽必烈把整个远东作为他们征服的战场；金帐汗国的军队已经飞驰到维也纳的大门口；旭烈兀的蒙古铁骑抵达了埃及。只有察合台境内突厥斯坦的这个“中部王国”的突厥－蒙古人，被另外三个汗国围住，被迫停顿不前。然而，现在他们周围的障碍突然拆除了：在西方，阻止河中人西进的波斯汗国不复存在了；控制着西北方的金帐汗国也处于衰落之中，德里苏丹国呈现暂时的衰退。于是，帖木儿统治下的河中人向四面八方迅速扩展。
第二篇：扩张
帖木儿的远征与铁木真的远征有很大区别，是杂乱无章地一次接着一次。铁木真对他所到之处要彻底清除一切，而帖木儿在每次胜仗结束后离开该地区时对该地的统治不作任何处置，只有花刺子模和波斯例外，甚至这些地区也是很晚才作处置的。贴木儿像成吉思汗一样彻底而认真地屠杀了他的所有敌人，在他身后留下的人头金字塔，作为告诫人们的例子。然而贴木儿并没有在被征服地区做长期统治的打算和准备，幸存者们忘记了他们所得到的教训，不久又采取了反叛活动，以致于一切又得重复。报达、布鲁萨、萨莱、焉耆和德里都遭到过他的洗劫，但是，他并没有能够彻底征服奥斯曼帝国、金帐汗国、蒙兀儿斯坦汗国和印度德里苏丹国。他不得不三次征服花刺子模，六次或者七次征服伊犁（他统治该地的时间还没有他在该地战争的时间长），两次征服东波斯，甚至是三次征服西波斯，此外，还在俄罗斯发动了两次战争和其他的一些远征。
帖木儿的战争在战略上有周密的考虑，在战术上也无懈可击，但是，从政治史的角度来看它们似乎有所欠缺。接下来，我们将逐步讲述帖木儿在花刺子模、东突厥斯坦、波斯、俄罗斯、印度和土耳其的征服活动。
包括阿姆河下游和咸海边的阿姆河三角洲在内的花刺子模，在12世纪末和13世纪初曾在东方史上起过相当大的作用，但该王朝于1220年被铁木真推翻。此后，花刺子模原则上一直附属于金帐汗国，后来又被察合台汗国夺取，但不久又被金帐汗国和察合台汗国瓜分：前者控制了锡尔河三角洲和名城玉龙杰赤，后者统治着花刺子模南部地区。1360年后不久，昆吉刺部突厥首领侯赛因·苏非趁金帐汗国混乱之机在花刺子模建独立王国。后来他又利用河中地区发生的战争，从河中居民手中夺取柯提和希瓦。帖木儿成了河中的统治者后，在1371年马上要求收回本国领土不可分割的一部分，遭到侯赛因·苏非的拒绝之后，他率兵攻占柯提，并在玉龙杰赤包围了侯赛因·苏非。侯赛因·苏非在被围期间去世，他的兄弟优素福·苏非继位，他以将归还柯提和希瓦地区为条件向帖木儿求和，获得同意。但优素福·苏非随即又觉得嘴里的肉吐出去很不划算，又蹂躏了柯提地区。1373年，帖木儿再兴战端，优素福·苏非马上又献出自己美丽的女儿罕匝答给他的儿子只罕杰儿为妻，贴木儿才暂时撤回。但优素福又多次袭扰河中地区，甚至直逼撒马尔罕。贴木儿决定要除此大患。
1379年，帖木儿率兵抵达玉龙杰赤，这次他大大露了一手。他穿着轻便的胸甲，腰佩利剑，肩背盾牌，头戴王盔，骑着战马朝玉龙杰赤城驰去。他只身朝城下的壕沟走去，呼叫优素福与他决战，大有项羽之风。但优素福置之不理，不知他有没有说“宁斗智不斗力”。贴木儿军围城三个月，优素福绝望而死。该城最后被攻陷，接着是通常进行的大屠杀，刚从蒙古人第一次西征的大屠杀中恢复过来不久的名城玉龙杰赤又成为了一堆废墟。征服花制子模意味着贴木儿河中王国的形成。
帖木儿一旦确保他在河中的王位，就抑制不住解放全人类的冲动，去进行对原东察合台汗国（伊犁和裕勒都斯地区）的战争。此时察合台王朝已被哈马儿丁推翻，他杀死了察合台汗国王子、被贴木儿打败的也里牙思火者，自僭汗号，从1366年到1392年间统治着蒙兀儿斯坦（即统治着怛逻斯河流域、伊塞克湖、伊犁河、裕勒都斯河和玛纳斯河流域，还有可能统治着阿尔蒂沙尔，或称喀什噶尔的较大部分地区）。也里牙思火者的弟弟黑的儿火者由于忽歹达的帮助，逃脱了哈马儿丁的报复，躲在了帕米尔，直到出头之日。
帖木儿对哈马儿丁的远征远不如对波斯、德里和安卡拉的远征著名，但是它们是发生在更加艰难的地区，对付的是难以捉摸的敌人。这些远征是防御性的，是打算保护河中免受游牧民的周期性入侵。帖木儿的军官们前往阿拉木图（后来名为韦尔内）方向进行侦察，他们与敌人签订了和约（或者说协定）之后返回，但帖木儿拒绝接受和约。他离开塔什干，从赛拉木（塔什干以北）向坦基河方向进军，他在此赶走了游牧民，获得大量战利品。
1375年，帖木儿进行了第三次战争。他离开赛拉木，穿过在楚河河源边的怛逻斯和托克玛克地区。哈马儿丁是个游击战专家，他采用敌进我退的策略，在贴木儿来到之前就撤退。帖木儿的长子只罕杰儿在此对敌人发起突然袭击，敌人朝伊犁河方向溃逃。帖木儿蹂躏了构成原东察合台腹地的伊犁河流域的部分地区，俘获了哈马儿丁之女迪勒沙·阿哈公主，并纳为妾，然后回到撒马尔罕。
然而，哈马儿丁并没有被打败。帖木儿军返回河中时，他又率兵前来袭扰。帖木儿被激怒，匆忙赶到费尔干纳，把他赶出讹迹邗和亚色山区，一直追赶到纳伦河上游的南部支流阿特巴希河河谷地。贴木儿在进入天山的这一地区时，落入了哈马儿丁的埋伏。只是由于他的勇气，以及“他的长矛、战棍、剑和套索”，他才得以逃脱，后来又返回来再次把他的敌人赶跑。以后他又回到撒马尔罕，发现他寄予厚望的长子只罕杰儿刚在此城去世（1375年或1376年）。
在此后1376年到1377年间，贴木儿领导了反哈马儿丁的第五次远征。他在伊塞克湖以西的峡谷中与哈马儿丁交战，追击他到伊塞克湖西的科奇卡里，但是仍然没有捉住哈马儿丁。
1389年到1390年，帖木儿作出了决定性的努力，要彻底解决蒙兀儿斯坦的游牧民。1389年，他的军队在巴尔喀什湖以南和以东的伊犁河和叶密立河地区和阿拉湖周围来回往返，他派轻骑兵迅速越过这些草原。与此同时，他的先头部队随蒙古人一直到了阿尔泰山以南的黑也儿的石河。接着他的军队分兵数路，分别越过天山，到博斯腾湖盆地。最后在裕勒都斯河流域集中。
与此同时，被篡位的哈马儿丁赶下王位的察合台家族继承人黑的儿火者，逃到了东突厥斯坦的最东边，力求在那里建立一个新的王国。同时，他强迫吐鲁番境内的最后一批回鹘人皈依了伊斯兰教。尽管帖木儿的主要敌人哈马儿丁也是黑的儿火者的敌人，他仍毫不犹豫地进攻黑的儿火者，显然是害怕察合台家族势力会在畏兀儿地区死灰复燃。黑的儿火者被打败后逃往戈壁。帖木儿获胜后在察力失，即今天的焉耆，召开了一次军事会议，瓜分了从游牧民中夺到的战利品。
帖木儿在返回撒马尔罕前，派他的儿子乌马儿·沙黑先行，经乌什·吐鲁番和喀什之道，从裕勒都斯返回。尽管帖木儿对戈壁的中心地也进行了洗劫，但他并未达到此行的真正目的：彻底打垮哈马儿丁。帖木儿的军队几乎是一返回河中，哈马儿丁就又在伊犁河流域恢复了他的政权。因此，帖木儿于1390年又派一支军队进攻他，又被哈马儿丁溜掉了。杰出的游击战专家加长跑运动员哈马儿丁从此消失在阿尔泰山中，不再有他的消息。帖木儿军在阿尔泰山的松树上烙上帖木儿的名字，以志胜利，然后返回河中。
篡位者哈马儿丁的消失使察合台后裔黑的儿火者恢复了在蒙兀儿斯坦的王位。新汗是一位虔诚的穆斯林，这一信仰使他与帖木儿接近起来，两者之间最终缔结了和约。结果，约1397年前后，黑的儿火者把女儿嫁给了帖木儿，帖木儿极看重这一联姻，因为它使他进入了成吉思汗大家族中。
黑的儿火者死于1399年，他在伊犁地区的王位由他的三个儿子继承，帖木儿迫不及待地要利用因其岳父之死而带来的的机会，于1399年到1400年发动了远征。贴木儿军由他的孙子米儿咱·伊斯堪答儿统率，进入喀什，掠夺了叶儿羌，夺取设防的阿克苏城，该城的居民为了自赎把居住在他们中的中国富商们交给占领军。接着，伊斯堪答儿派一支部队往西北方去掠夺拜城和库车，他本人率军进入于阗，在那里接受了当地居民的称臣纳贡，然后返回撒马尔罕。
第三篇：向西与西征的蒙古人相比，贴木儿入侵波斯显然较为简单：以前的蒙古人面对的起码是一个统一的政权；而帖木儿面对的是四个或五个互相敌对的政权，原伊儿汗国已在它们中被瓜分了，这些国家极度分裂，其统治者们甚至从未想到过团结起来对付突厥人。1380年的波斯，简直是在邀请他前去征服。1380年，贴木儿召赫拉特王（或称马立克）嘉泰丁二世皮儿·阿里以属臣身份出席他召开的库里勒台。嘉泰丁二世（1370－1381年）是克尔特朝的第七代王，一个连及时宣布投降都做不到的家伙。1381年春，帖木儿进军赫拉特。当时嘉泰丁刚从另一个东伊朗王朝手中夺取尼沙普尔。而镇守着赫拉特南部的萨拉赫斯堡的嘉泰丁之弟投降了，赫拉特东北的布申格堡被帖木儿攻陷，嘉泰丁固守在赫拉特城内，守军皆由古尔地区的阿富汗人组成，他们粗犷好战，一致主张抵抗，甚至还组织了一次出击。但是，城民为护其家园（它们是用卡尚出产的精美陶瓷装饰的），宁愿和平，拒绝战斗。嘉泰丁只得投降。帖木儿慷慨地接受了，“允许他获得吻他王位的地毯的荣誉”，条件是交出该城内的所有财富。据险死守的嘉泰丁的一个儿子也在其父的规劝下投降。帖木儿拆除了赫拉特的城墙，嘉泰丁本人降为臣子，搬到帖木儿指定的撒马尔罕边的住地。1382年底，一群阿富汗匪徒在赫拉特人的帮助下发动袭击并占有了赫拉特城。帖木儿的第三个儿子米兰沙残酷地镇压了这次叛乱，砍下的头颅堆成了几座塔。事后，如山的铁证显示嘉泰丁及其家人犯有同谋之罪，他们被勒令自裁而死。至此，克尔特人的阿富汗王朝灭亡。帖木儿征服赫拉特的克尔特朝之后，于1381年向呼罗珊东部进军。当时，有两个国家正在争夺这一地区：一个是以阿里·穆雅德（1364-1381年）为首的赛尔巴朵尔公国，以撒卜兹瓦尔为都，另一个是马赞达兰。马赞达兰的领土包括阿斯特拉巴德、比斯坦、达姆甘和西模娘，当时是在冒险家爱弥尔·瓦力的控制下。还有第三位君主、克拉特和图斯的统治者阿里别克。在帖木儿逼近时，阿里别克主动归顺，而受到爱弥尔·瓦力威胁的阿里·穆雅德求助于帖木儿，并在撒卜兹瓦尔向他表示效忠，并宣布自己是他的臣民。从此，他依附于帖木儿，于1386年在为他作战时阵亡。帖木儿对亦思法拉因进行了短时期的围攻之后，从瓦力手中夺取该城，并摧毁之。在继续对伊朗的行动之前，帖木儿回到撒马尔汗过了一段时间。1381年至1382年之冬，他把阿里别克围困在克拉特老巢中，又逼他归附。其后不久，阿里别克被送到河中处决（1382年）。帖木儿继续进行对朱尔赞和马赞达兰王爱弥尔·瓦力的战役，瓦力以派人纳贡而结束了战争。1383年，帖木儿从撒马尔罕重返波斯，对反叛城市撤卜兹瓦尔进行了骇人听闻的惩罚：贴木儿军用泥和砖把近两千名俘虏一个压在另一个人身上，活活地堆起来，砌成塔。反叛地区锡斯坦也遭到同样的命运：贴木儿军堆了一座尸体山，用他们的头垒了几座人头塔。在锡斯坦首府扎兰季，帖木儿不分男女老幼，从百岁老人到褪褓中的婴儿一律处死。首先，帖木儿毁坏了锡斯坦农村的灌溉系统，该地区变成了荒芫之地，又毁掉了雄伟的拉斯塔姆大坝。今天到这里的游人都会马上在脑中浮现出“荒凉”这个形容词，而这正是贴木儿这次毁坏和屠杀行为的直接结果。帖木儿王朝的首领们正在完成蒙古人所开创的事业。通过他们祖先的游牧主义和他们有系统的破坏手段，两者都使自己成了沙漠化进程的积极代理人，中亚因地理环境的演变，更容易发生这种进程。由于大面积的毁掉耕地和使耕地变为草原，他们是破坏农业的不自觉的合作者。特别是在水源和树林稀少的伊朗高原上，在那儿，要靠辛勤地栽培树木才能保住水源，保住可耕地是一项坚持不懈的战斗，游牧民在那里砍掉树木，使菜园枯死，让宝贵如油的水流入沼泽之地，耕地成为沙漠。离开锡斯坦后，帖木儿进入阿富汗地区，于1383年夺取坎大哈，然后回到撒马尔罕休息三个月，又返回波斯，最后处置了马赞达兰王爱弥尔·瓦力。瓦力英勇保卫他的土地，事实上，在一次夜袭帖木儿营地中他几乎成功。但是，最终还是帖木儿占了上风，于1384年攻占敌方首府阿斯特拉巴德，全城居民遭到屠杀，连吃奶的婴儿也不能幸免。瓦力逃往阿哲儿拜占，帖木儿随即进入了伊刺克·阿只迷。伊刺克·阿只迷、阿哲儿拜占和报达在1382年是属于以苏丹阿合木·札刺儿·伊本·乌畏思为代表的札刺儿人的蒙古王朝。当帖木儿向伊刺克·阿只迷进军时，阿合木正在该地的主要城市苏丹尼耶，他闻讯匆忙出走，帖木儿在苏丹尼耶设立地的宫廷。阿合木·札刺儿逃到桃里寺城，然而帖木儿没有追赶他，而是于1385年返回了撒马尔罕。每次战争之后，他都习惯于在他的都城休息。直到1386年，帖木儿才开始对西伊朗进行征服，这次征服历时两年。征服的借口是他突然心血来潮地要惩罚卢里斯坦山民们，因为他们抢劫到麦加去的商旅。他成功地完成了这一警察行动：俘获了大批土匪，并把他们从山顶上推了下去。然后，帖木儿进入阿哲儿拜占，来到桃里寺城，在他临近该城时，阿合木·札刺儿逃到报达。接着，帖木儿在桃里寺城举行了觐见礼，并在此度过了1386年夏天，之后继续经纳希切万进攻谷儿只的基督教徒。他摧毁了卡尔斯城后，又于1386年冬，攻占梯弗里斯城，并在该城监禁了谷儿只王伯格拉特五世，其后不久，该王假装皈依伊斯兰教而获释。然后，帖木儿回到库拉河下游草原的卡拉巴赫冬驻地。在此，他意想不到地遭到受他保护的金帐汗脱脱迷失的攻击，脱脱迷失于1387年初率大军越过打耳班关隘，与帖木儿争夺阿哲儿拜占。双方在库拉河北岸进行了一次大战。最初，帖木儿派去的军团被打败，但是，其子米兰沙率援军到达战地，把敌人赶回打耳班以北。在惩罚阿富汗人和波斯人时，帖木儿显得冷酷无情，而现在他却表现得异常仁慈，他把所有的战俘还给金帐汗，对这位金帐汗他只是作了父亲般的指责。也许是因为这位突厥人仍然敬畏以脱脱迷失为代表的、正统的成吉思汗家系；也许是因为他在反复无常的脱脱迷失身上看到了自己年轻时的影子。光荣的成吉思汗四中有这个历史情节的再现，有兴趣的朋友可以看看。贴木儿开始征服大亚美尼亚的西部地区。当时这些地区被一些土库曼异密们瓜分，他们都是虔诚的穆斯林，《武功记》评论道，帖木儿提议对他们发动圣战，连借口都懒得再找：因为这些土库曼人曾经攻击麦加的商旅。一天之内，他攻占了额尔哲鲁木城。埃尔津詹君主土库曼异密塔黑屯向帖木儿称臣纳贡。接着帖木儿派其子米兰沙到穆什和库尔德斯坦去进攻黑羊朝（或名喀喇－科雍鲁朝）的土库曼部落，该部当时由哈拉·马合木·吐穆斯统治。帖木儿亲自洗劫了穆什地区，但是，土库曼人逃入难以通行的峡谷之中。帖木儿攻占凡城，将城民都从山顶推下去，完成了对亚美尼亚的征服。然后向穆札法尔王朝统治下的法尔斯、伊斯法罕和起儿漫诸国进军。穆札法尔朝统治者沙·舒贾立即承认了帖木儿的宗主权，因此他的领地免遭入侵的威胁。当他在首府泄刺只去世时，把泄刺只和法尔斯留给他的儿子赞·阿比丁，把起儿漫给他的弟弟阿合木，而他的侄儿沙·牙黑牙和沙·曼苏尔在争吵后瓜分了耶斯特和伊斯法罕。帖木儿趁沙·舒贾去世之机，立即于1387年10月和11月间入侵穆札法尔朝领地，向伊斯法罕进军。伊斯法罕的穆札法尔朝总督穆札菲·喀什立刻投降，帖木儿胜利进入该城，然后在城郊扎营。当夜却风云突变，市民们起义杀死了帖木儿指派的收税官和他们能够捉到的河中士兵。帖木儿大怒，下令全面屠杀，每个军团都必须提供规定数目的人头。帖木儿的官方辩解书《武功记》说是7万人头，“这些人头堆在伊斯法罕城墙外，后来在城的各地建起了人头塔”。帖木儿是一位有文化的突厥人，是酷爱波斯诗歌的人，然而他摧毁了波斯文明之花；他是热诚的穆斯林，然而却洗劫了穆斯林世界各地的首府。帖木儿从这儿出发向泄刺只进军，穆札法尔朝王公赞·阿比丁刚从泄刺只逃走。泄刺只城马上投降。起儿漫和耶斯特的穆札法尔王朝统治者沙·阿合木和沙·牙黑牙战战兢兢地前来投降。帖木儿让他们继续管理自己的领地。而泄刺只具有最高超技术的工匠被送往撒马尔罕，去装饰帖木儿的都城。1387年底，由于金帐汗国入侵河中，帖木儿被迫返回撒马尔罕。直到1392年他才重返波斯，进行了所谓的五年战争（1392－1396年）。他的第一仗是在马赞达兰打的。他从赛义德王朝的一个地方政权中夺取了阿模勒、萨里和麦什德萨尔。帖木儿极力使该地的什叶派居民皈依正统的逊尼派教义。他在马赞达兰过冬之后，继续去征服反叛的穆札法尔朝，途中顺便解决了长期从事盗匪活动的罗耳人。帖木儿走后，穆札法尔朝的一位王公沙·曼苏尔重新统一了祖传的领地，开始反抗帖木儿。1393年4月，帖木儿在舒什塔尔集合了他的军队，然后便向泄刺只进军征讨叛军。5月初，他在途中攻占了当时号称牢不可破的喀拉伊舍弗德堡。曼苏尔出城迎战帖木儿，他以勇猛的突击打破了河中军的队形，直冲到帖木儿身前，用剑砍了帖木儿两下，帖木儿多亏头盔坚固才未受伤。最后，曼苏尔终于力尽被杀。据说，他的首级是被帖木儿当时年仅十七岁的儿子沙哈鲁砍下的。帖木儿胜利进入泄刺只，并下令把这座古代名城的所有财宝都交给他，还要赔偿战争所耗的大批费用。幸存下来的穆札法尔朝统治者：起儿漫王沙·阿合木、耶斯特王沙·牙黑牙都谦卑地赶来朝见，但是帖木儿不久就把穆札法尔家族的几乎所有成员都处死了，把他们的封地分给自己的部下。从法尔斯来的工匠和文人们被送往撒马尔罕。帖木儿于1393年6月离开泄刺只，接着开始了从苏丹阿合木·札刺儿手中夺取报达和伊刺克阿拉比的战争。帖木儿于10月初兵临报达城下，阿合木·札刺儿见势不妙，早已向西逃走，几经艰险到了埃及，埃及的马木路克（就是当年在埃及打败蒙古西征军的贝巴尔斯建立的马木路克王朝）苏丹贝尔孤格收留了他。帖木儿未经战斗便进入了报达。在报达轻松地度过了三个月后，帖木儿返回北方。途中，他攻陷提克里特要塞，继续去征服库尔德斯坦和迪牙巴克尔两省内的堡垒。在这次战役中，他的次子乌马儿·沙黑于1394年 2月在库尔底希堡前中箭阵亡。经过艰苦的围攻，帖木儿于1394年 3月占领马尔丁和阿米德，然后向北进入大亚美尼亚，赶走了黑羊部首领、土库曼人哈拉·玉素甫，接着于1394年底前往谷儿只进行战争。1395年，帖木儿大军经高加索进军，与南俄罗斯的金帐汗交战时，谷儿只人打败了他的第三个儿子米兰沙。帖木儿于1399年返回高加索，他蹂躏了谷儿只东部作为报复。1400年春，他进行了更残酷的报复，彻底洗劫了梯弗里斯地区，梯弗里斯王乔治六世逃入山中。1401年，他以纳贡获得宽恕。然而，帖木儿于1403年又返回来洗劫了这一地区，毁掉了大约700个大村庄和小城镇，屠杀了无数居民，拆毁了梯弗里斯的所有基督教教堂。前苏丹阿合木·札刺儿在帖木儿军撤走后，靠着马木路克苏丹贝尔孤格的援助，于1394年在报达复位。由于帖木儿忙于别处的战争和黑羊部异密哈拉·玉素甫的支持，阿合木·札刺儿在报达直留到1401年夏天。当帖木儿于是年返回伊刺克阿拉比时，阿合木·札刺儿又逃到马木路克人中，但是，他的大臣们自愿留下来保卫报达。帖木儿于1401年7月10日攻陷报达。帖木儿对于自己7年前征服报达后仁慈宽厚地对待这座城市，而这座城市却不可救药地反叛他的可耻行为大为痛心疾首，不得已而下令进行大屠杀。有的历史学家说，每名贴木儿士兵都接到了必须带回一颗人头的命令，也有的历史学家认为定额是两颗。在大屠杀中，具有文学修养的帖木儿赦免了一些文人，甚至给他们荣誉之袍。除了他们外，全城居民被杀，除清真寺外，所有建筑物都被拆毁。估计死者达9万人。7月的伊刺克非常炎热，在烈日之下，堆积起来的尸体很快引起了流行病，这位胜利者被迫撤走。在帖木儿和奥斯曼苏丹巴耶塞特交战期间，苍蝇一样顽固的阿合木·札刺儿又趁机返回报达，但是，很快被他以前的盟友、黑羊部首领哈拉·玉素甫打败并驱逐出报达。接着帖木儿之孙阿布·巴克尔率领帖木儿军发起新的攻击，于1403年把哈拉·玉素甫赶走。阿合木·木刺儿和哈拉·玉素甫两人都逃到埃及，直到帖木儿去世后才返回。
第四篇：背叛帖木儿曾于1376年在撒马尔罕接受了术赤系成吉思汗后裔脱脱迷失的拜访。脱脱迷失是来请求帖木儿支持他反对他的宗主、白帐汗兀鲁思的，白帐当时统治着锡尔河下游北岸和兀鲁塔山区周围。帖木儿很乐意地接受了他，并把锡尔河中游北岸、正对着白帐所在的草原的讹答刺、扫兰和塞格纳克城给他。脱脱迷失两次被兀鲁思从这一小块领地中赶出来，两次都得到帖木儿的援助。据《武功记》，兀鲁思要求帖木儿交出脱脱迷失，帖木儿不但不答应这一要求，还加强保卫锡尔河沿岸。他于1377年初在塞格纳克和讹答刺之间打败了兀鲁思，把他赶回草原。同年，兀鲁思去世，他的两个儿子脱黑脱乞牙和帖木儿灭里先后继位。帖木儿一返回河中，脱脱迷失又被帖木儿灭里打败。帖木儿再次使脱脱迷失夺回了塞格纳克城，并借援军给他，脱脱迷失用这支援军最后袭击了敌人的冬营地，抓住了帖木儿灭里，获得了决定性的胜利。战后脱脱迷失登上了白帐汗位。直到这时，脱脱迷失仍未显示出任何个人的大才干，他把自己的飞黄腾达全归功于帖木儿的支持，而把自己打扮成一个忠实的臣子。然而他一旦成了白帐汗，就马上变脸。他企图征服金帐汗国。1380年，他在迦勒迦河附近，离亚速海岸不远的马里乌波尔地区的一次决定性的战役中打败金帐首领马麦。于是，他被金帐蒙古人承认为汗。这样，金帐和白帐又重新统一起来，几乎囊括了原术赤的全部领地。从此，他以萨莱城为首都，统治着从锡尔河下游到德涅斯特河，从塞格纳克和讹答刺到乞瓦（基辅）大门之间的地区。他恢复成吉思汗系先辈们的传统，开始发动大规模的骑兵远征，入侵基督教的罗斯，于1382年8月焚烧莫斯科，洗劫弗拉基米尔、尤利、莫扎伊斯克和其他罗斯城市，在波尔塔瓦附近打败企图出来干涉的立陶宛人，使莫斯科维（俄罗斯的古称）处在蒙古统治之下又一个世纪。脱脱迷失被胜利冲昏了头脑。与他这个成吉思汗系的真正后裔相比，帖木儿这个既无显赫的背景，又无明确合法称号的突厥暴发户算得了什么？还要接受他称自己为儿子？更何况自己重新恢复金帐汗国旧地后，还有大量的军队！脱脱迷失于是决定要摆脱这个突厥人。脱脱迷失很有才能，在蒙古人中以正义闻名。但是他实在低估了贴木儿和他强悍的河中军。脱脱迷失按照自别儿哥时代以来他的前辈的金帐汗们的传统，提出索取阿哲儿拜占的要求。从1260年到1330年，金帐汗国的君主们从不甘心接受外高加索和西北波斯不再属于他们这一事实。因此，在它仍属于苏丹阿合木·札刺儿之时，以及帖木儿还未对此地进行干涉之前，脱脱迷失于1385年取道失儿湾，于1385年至1386年冬攻占并掠夺了桃里寺。然后，他按蒙古方式携带着战利品撤退，而阿合木·札刺儿重新占有该省。正是在这时，刚征服了波斯的帖木儿把阿哲儿拜占并入他的帝国。这一行动导致了原来两个盟友之间的分裂，或者准确点说，它导致了脱脱迷失不宣而战，突然袭击了他的恩人，几乎捉住了他。帖木儿在阿哲儿拜占北的卡拉巴赫省内度过了1386－1387年冬，1387年春，他还未离开该地时，脱脱迷失出人意料地越过打耳班关隘，直奔卡拉巴赫。帖木儿当时扎营于库拉河南的巴尔德哈。他措手不及，只得派出一支前卫军保卫河的北岸。这支小部队牵制着脱脱迷失军，在这支小部队刚被打败时，帖木儿的三子米兰沙率援军赶到，扭转了形势，脱脱迷失逃走。许多俘虏被带到帖木儿面前，他对俘虏的残忍是众人皆知的，而且这些俘虏有是让他大丢面子的背叛者的部下，下场可想而知。然而，这次他不仅赦免了他们，还让他们携带食物和必需品回到脱脱迷失处。《武功记》忠实再现了他影帝级的演技：他坚持说自己把脱脱迷失看成儿子，以一种感伤的而不是愤怒的语调指责了脱脱迷失。将这种态度与他对突厥族和伊朗族敌人的冷酷、蔑视和严酷的报复相比，我们可以看出对他来说，合法的成吉思汗系仍保留着一份权威。实际上，帖木儿确实推翻了成吉思汗创建的帝国，或者至少是以自己的帝国取而代之。然而，在理论上他不敢公开承认，甚至也许他内心也不敢承认这一点。他巧立名目，给他的突厥帝国一个蒙古的外壳，对成吉思汗的后裔表现了惊人的、也许是不自愿的尊重。脱脱迷失毫不理睬贴木儿的呼吁，而且还趁他逗留波斯之机进攻帝国腹地河中本土。1387年底，他在渡过锡尔河，威胁着扫兰；由于没有精良的围城设备，他蹂躏了农村。帖木儿的次子乌马儿·沙黑奋力阻挡入侵者，但在讹答刺附近被打败，几乎被俘。这次攻击对贴木儿是很有威胁的，因为河中地区当时几乎没有部队，而后方也已经被由蒙兀儿斯坦进入费尔干纳的游牧民占领。脱脱迷失的军队大肆掠夺所有不设防的城镇，甚至大胆地封锁不花刺。
帖木儿于1388年2月初火速从波斯赶回。脱脱迷失在他到达之前就退回白帐草原。1388年底，脱脱迷失在钦察草原上征集了一支大军后，发起了对河中的进攻。帖木儿率领他所能征集到的少数军队，冒着严冬的风雪前往迎战，于1389年1月把脱脱迷失赶回锡尔河以北。然而，脱脱迷失擅长骑兵游击战术，他仍继续徘徊在锡尔河中游北岸，当帖木儿渡河来攻时，他的军队又散开没入草原。帖木儿意识到，在脱脱迷失任意入侵河中的情况下，他不可能继续在西亚的征服。他决定深入白帐草原，在敌人的扎营地进行战争。他于1391年1月离开塔什干，遇到了脱脱迷失的使者，脱脱迷失为避免战争，给他献上骏马和猎鹰。“他把猎鹰放在手腕上注视着，但没有一点欢迎的样子”。帖木儿推测脱脱迷失正在白帐草原、萨雷河流域、兀鲁塔山和图尔盖河流域上备战。因此，贴木儿朝那个方向挺进。1391年4月，他从雅西出发向西北进军，经过萨雷河下游和兀鲁塔山的荒野之地。据《武功记》记述，“他爬上山顶，惊奇地看着海洋般碧绿和广阔的这片大草原”。但是，不见白帐汗人的踪影。脱脱迷失再次以敌进我退的策略愚弄了贴木儿，在帖木儿来到之前已消失得无踪无影。现在帖木儿军离开塔什干已经4个月了。5月6日至7日他们组织了一次为得到猎物的大规模围猎。为振奋士气，帖木儿举行了一次像在撒马尔罕校场上一样一丝不苟的庄严的阅兵式。事实上，如果脱脱迷失真的继续朝北撤退的话，那么，他最终将拖垮帖木儿军，然后趁他们饥寒交迫时发起进攻消灭他们。帖木儿在确信敌人已经撤退后，就朝更远的西伯利亚进军。他抵达了今天的库斯坦赖地区。最后，在托博尔河的彼岸，侦察兵们看到有火光。帖木儿渡过托博尔河，但仍无所发现。最后，一个俘虏告诉帖木儿，脱脱迷失在乌拉尔河地区。帖木儿军队立即转向西进，最终于1391年6月9日，在孔杜尔恰斯克附近寻找到了脱脱迷失的主力，打了决定性的一仗。一场苦战之后，脱脱迷失兵败逃跑。其军队不是被杀就是被俘。《武功记》得意地描述了帖木儿军在伏尔加河畔的乌尔吐帕平原上的庆祝场面：“伏尔加河的这个地方是伟大的成吉思汗之子术赤帝国的驻地，他的继承者们总是住在这里。帖木儿满意地登上了他们的宝座，美丽的宫女们坐在他旁边，在坐的首领都带有自己的女人，手持酒杯。全军都参加了招待会，它使士兵们忘掉了战争的艰苦，一连二十六天，他们沉浸在注定属于他们的一切乐趣之中。”
可是，帖木儿在艰难获胜后，仅仅满足于摧毁金帐汗国的中心地，却没有采取任何措施以巩固他的胜利。他把权力和地位授与金帐汗国内、与脱脱迷失为敌的许多成吉思汗后裔，但很多人都带着手下逃走了。而帖木儿也没有采取任何措施使他们回来归顺，只满足于士兵们积聚起来的大量掠夺品，然后便返回河中。脱脱迷失重整旗鼓，于1394年和1395年期间同埃及的马木路克王朝苏丹贝尔孤格缔结了反帖木儿的联盟。经过修养恢复以后，他企图进攻打耳班以南的失儿湾省，但在帖木儿大军逼近的威胁下仓皇逃走。这次重新入侵使帖木儿决定于1395年春第二次远征钦察草原。他取道高加索，直接进入金帐汗国的都城萨莱和阿斯特拉罕。在打耳班南的萨穆尔山，他接见了脱脱迷失派来的使者，但对脱脱迷失所作的解释和道歉很不满。他穿过打耳班关，于1395年4月15日在捷列克河岸攻打脱脱迷失军。帖木儿身先士卒，“他的箭已用完，矛也折断了，但他的剑仍在挥舞着”，险些在作战中阵亡。最后，脱脱迷失战败，逃到喀山地区的保加尔国。帖木儿本人继续朝北，沿途不停抢掠，一直来到位于顿河上游的、处在金帐汗国和斯拉夫人的边境上的耶列兹城，才于1395年8月26日开始返回。在顿河河口，他来到了热那亚和威尼斯商人们经常出没的商业中心塔那城（亚速），热那亚和威尼斯商人们派一个代表团带着礼物去见他，他们轻易相信了他的诺言，结果他们为自己的幼稚付出了昂贵的代价。实际上，愚蠢到相信独裁者的诺言本身就是一件罪行。除穆斯林获免外，全部基督教徒被奴役，他们的商店、帐房、教堂全部被摧毁。这对克里米亚的热那亚殖民区与中亚之间贸易是沉重的一击。帖木儿由此继续前往库班去劫掠契尔克斯人的地区，然后进入高加索，蹂躏了处在周围是森林和难以通行的峡谷之中的阿兰人的土地。1395至1396年冬天，他来到伏尔加河河口，破坏了哈只·塔儿寒城（以后名阿斯特拉罕），火烧金帐汗国都城萨莱。《武功记》简单地谈到，当萨莱城被烧时，幸存的市民们在寒冷的气候下，被他们身后的帖木儿军像羊群一般地驱赶着。1396年春，帖木儿回到波斯。帖木儿摧毁了钦察草原，又毁掉了塔那和萨莱城，使欧洲和中亚之间的商业受到致命的打击，他封锁了马可·波罗所描述的古代内陆通道，抹去了成吉思汗征服所留下的、可能对欧洲有利的那些遗迹。在钦察草原上，他也像在其他地方一样，摧毁一切，但从无建树。当帖木儿一返回波斯时，脱脱迷失又登上了金帐汗国的王位。但他不久就遭到帖木儿·忽特鲁格的挑战，结果脱脱迷失被打败。帖木儿·忽特鲁格获胜后派一个使节到帖木儿处称臣，于1398年8月17日被接纳。脱脱迷失被迫过着冒险生涯，试图重新获得帖木儿的恩赐。帖木儿于1405年1月在讹答刺接见了他派来的使者。帖木儿对这位不感恩的朋友总有些手软，据说他答应重新帮助他复位，但脱脱迷失不久就去世了。帖木儿·忽特鲁格之弟沙狄别（约1400－1407年在位）继承其兄为金帐汗。据俄文史料，是沙狄别的军队于1406年在西伯利亚的秋明杀死了逃亡到那里的脱脱迷失。
第五篇：南进
帖木儿受到察合台诸汗对印度的掠夺性远征传统的鼓舞，开始了征服印度的准备。西北印度，即旁遮普和多阿布，向来都是察合台汗国的猎场，从1292年到1327年，他们从未间断地对拉合尔和木尔坦发起周期性的骑兵袭击，扫除他们面前的一切障碍，飞速来到德里的大门边，每次他们都企图封锁德里。这些入侵都是在数月之后就撤退了。首先是因为他们的目的几乎仅仅是劫掠，其次是因为察合台蒙古人感到他们面临的是一个强国。德里苏丹国在统治机构上是突厥-阿富汗式的，在宗教上是伊斯兰教，并有像阿拉丁·哈勒吉（1296年至1316年在位）和穆罕默德·本·图格卢（1325年至1351年在位）这样强有力的君主，德里苏丹国总是可以用金钱或利剑阻止这些穿过阿富汗关隘来袭击德里的蒙古军队。在追随察合台人的步伐前，贴木儿按他的习惯，为他的行为找到了宗教上的借口：德里苏丹国统治者对异教过于宽容。事实上，德里的突厥苏丹国是个伊斯兰教国家，它的几位统治者都通过采取系统的宗教迫害的手段，使大批的印度教臣民集体皈依了伊斯兰教。《武功记》坚持认为，他出发去征伐印度，仅仅是对伊斯兰教的敌人发动战争。“《古兰经》强调，一个人可获得的最高荣誉，是他亲自向伊斯兰教的敌人发起战争。这就是为什么帖木儿总是关心消灭异教徒的原因，也是出于对荣誉的热爱，同样也是为获得战功。”这些虔诚的声明当然是以帖木儿对印度政治形势了如指掌为基础的。德里苏丹国在1335年时几乎囊括了整个印度，但此时已经分裂成若干小国，它仅仅拥有旁遮普和多阿布，甚至旁遮普也因叛乱而处于混乱之中。而且当时在德里统治的苏丹马茂德·沙二世（1392年至1412年在位）软弱无能，处在权臣马鲁·伊黑巴勒的掌握之中。贴木儿选择目标的精明让我深刻认识到，我奶奶说的“柿子要拣软的捏”真是至理名言。总之，帖木儿在印度面对的只是一个衰落中的国家。帖木儿于1398年初派其孙皮儿·马黑麻率三万右翼军先行。皮儿·马黑麻渡过印度河，进攻木尔坦，经过六个月的围攻占领了木尔坦，但是军队已经筋疲力尽，只好停下来修整。左翼军三万骑兵也从置哈拉出发，渡过印度河。帖木儿亲率主军三万二千人绕过兴都库什山脉，打算给敌军以出其不意的打击。当时正值夏天，山中积雪融化，马匹很难行走。贴木儿军只好白天休息，等晚上气温下降，雪层变硬时才继续行军。大军越过山峰后，用背滑或者攀绳的方式下到山脚，然后长驱直入卡菲里斯坦，大肆屠杀了当地的军民。贴木儿到达木尔坦与皮尔·马黑麻军会师，不久左翼军也到达该城。在萨特莱杰河畔，贴木儿打败了科卡尔人首领贾斯腊特，然后进军德里。途中有帕特奈尔堡，由拉吉普特人（印度著名的善战民族）首领拉伊·杜尔·查德把守。帖木儿夺取并毁掉该堡，占领了锡尔苏蒂和夺取了德里东北部偏北七英里处的洛尼堡，并于1398年12月10日在这里建立大本营。此时贴木儿军中的战俘已达十万余人，他们当中有印度教徒、邪教徒、希伯莱人等等。贴木儿的幕僚对这些人很不放心。而且战俘们在听说印度大军已经带着战象出德里城迎击时，都喜形于色。贴木儿认为在决战之前，留下十万余可能造反的印度俘虏是不明智的。于是，这十万余胆敢威胁尊敬的大汗的可恨战俘全部的到了他们应有的惩罚。印度苏丹马茂德·沙二世决心拼死一战。12月他和大臣马鲁·伊黑巴勒率领骑兵一万，步兵四万以及大批战象迎击贴木儿军。印军以厚革包裹全身战象全身，在象牙上绑上涂毒的大刀，在象背上架设小塔楼，里面搭乘弓箭手和投石手，印军站在战象中间射箭、投出燃烧的树枝（！）和油罐。贴木儿军初战被战象的强大威力惊呆，结果战败。帖木儿在军营周围挖掘战壕，并用大量水牛固定系在一起，形成障碍物，限制印度人战象的作用，暂时喘息一下。如何对付战象呢？贴木儿眉头一皱，计上心来。12月17日两军再战，帖木儿以骆驼（也有人说是野牛）上系干草，点着后向印度象群冲击，又命令士兵乱箭射击象群。象性畏火，四散而逃，还冲跨了印军的阵形。贴木儿乘机猛攻，几乎全歼印军。马茂德·沙逃到古吉莱特避难，而帖木儿胜利地进入德里。在穆斯林教士们的要求下，他答应不杀居民，却又命令他的士兵以极端残暴的行为征收供给品，致使居民们愤而抵抗。这种抵抗激起了帖木儿军的愤怒，他们在城内烧杀掳掠。他们掳获的战利品数量巨大，因为突厥－阿富汗苏丹们两百年间从印度王公们那里掠夺到的财富正是积聚在德里。这些堆积如山的金银珠宝一下子都落入了河中人之手。大屠杀是按比例进行的，在城的四角用人头堆起了几个金字塔。然而，在条件可能的情况下，帖木儿仍像以往一样赦免有技术的工匠们，送他们去美化他心爱的都城撒马尔罕。帖木儿在德里度过15天。他庄严地登上了印度苏丹们的宝座，召集120头战象（或礼仪上使用的象）以取乐。“这些驯服的象低头屈膝地跪在他面前，同时喇叭齐鸣，好像是在表示效忠。”这些大象排成长队被送往帖木儿帝国的各个城市：撒马尔罕、赫拉特、泄刺只和桃里寺，其中一部分在他后来进攻中东地区的战争中立下了大功。帖木儿在德里的大清真寺里展示了他的虔诚，该清真寺以他的名字颂读胡特巴。他的行为俨然是印度皇帝，可是他像在其他地方一样，毁掉一切之后，毫无建树地离去。1399年1月1日他离开了已被毁掉的德里。他继续去洗劫该道上的米拉杰，推倒了墓碑，把印度居民活生生地剥皮，以此证实他圣战的誓言。然后踏上了回家的路。途中，他俘虏了朱木拿大公，使他摒弃印度教，皈依伊斯兰教和吃牛肉，以此取乐；又接受了克什米尔的伊斯兰国王伊斯堪达尔·沙臣属的文书，因此他没有进入克什米尔，而是直接返回阿富汗斯坦。帖木儿离开印度前，曾指派希兹尔汗为木尔坦和旁遮普大公，13年后，他成为了德里苏丹。事实上，按帖木儿通常的方式，即在他动摇了德里的印度-穆斯林帝国的基础之后，让该地区处于一片混乱状态中，摧毁一切，没有采取任何维护秩序的措施就走掉。尽管他自称是来与婆罗门作战，但是，他打击的正是印度的伊斯兰教。这位有相当文化的人，波斯文学和伊朗艺术的爱好者，在与东半球最优秀的一种文明接触之时，其行为却像一位游牧部落的酋长，由于觉察不到（或者说一窍不通）具有文化价值的事物，他们掠夺的目的是抢东西、杀人和破坏。这位奇怪的伊斯兰教战士给印度边缘上的伊斯兰教先锋们的背上狠狠捅了一刀。
第六篇：劲敌在传统的近东地区，帖木儿遇到的是两大穆斯林政权：马木路克王朝和奥斯曼帝国。马木路克王朝实质上是一个军事帝国，自1250年和1260年起，它先后囊括了埃及和叙利亚。由突厥-契尔克斯人组成的马木路克军是皇帝的卫队，它于1250年废除了正统王朝，推举它的将军们登上了开罗王位，以军事贵族身分统治人民。在此回顾一下，在1260年的艾因贾卢特战役中，马木路克军在阿拉伯历史上有数的名将贝巴尔斯的统率下阻止了蒙古征服，并把波斯的蒙古人赶到幼发拉底河以东。但是，到14世纪末，由于将军们为争夺埃及-叙利亚封地和争夺王位而不停地争吵，这架曾经把十字军和蒙古军赶出了叙利亚的强大军事机器开始运转不灵了。精力充沛的马木路克苏丹贝尔孤格（1382年至1399年在位）一生都在平息其副将的暴动。帖木儿曾企图与他联盟。但是贝尔孤格意识到在东方形成的这一新政权对马木路克帝国的威胁，于1393年杀死帖木儿派来的一个使者。并且不止一次地让被帖木儿赶走的报达苏丹阿合木·札刺儿在自己境内避难。贝尔孤格之子、年轻的继承人法赖吉苏丹（1399年至1412年在位）在继位后也拒绝承认帖木儿的宗主权，并拒绝把在其境内避难的人交给帖木儿。帖木儿遂决定发动战争。当时，帖木儿正在马拉底亚附近，他于1400年10月向阿勒颇进军，进攻叙利亚。10月30日，他在阿勒颇城下打败了贴木儿塔什率领的马木路克军，他从印度带来的战象使敌军惊恐四散。帖木儿立即占领阿勒颇，四天后，贴木儿塔什交出城堡投降，帖木儿一旦成了这儿的主人，又以他惯用的双重面孔，即诡辩的文人和大屠杀者的面貌出现。他在伊斯兰教学者面前，存心不良地提出一个难题：在战死的人中，是他的士兵们，还是马木路克士兵们有权获得殉道者的称号？接着，他与他们讨论了神学，更使这些正统的逊尼派感到为难的是他强迫他们把阿里纳入合法的哈里发之列。在与法学家们进行学术会谈之余，他杀尽城堡守军，垒起了几座人头塔，并洗劫了阿勒颇。如果你看过《辛德勒的名单》，此时一定会把他和那个擅长拉小提琴的却又嗜好屠杀的纳粹集中营军官联系起来。阿勒颇城的集市是利凡特地区最大的贸易中心之一，对这座大城市的掠夺持续了三天。接着，帖木儿攻下哈马、霍姆斯、巴勒贝克，然后出现在大马士革城前，年轻的马木路克苏丹法赖吉已从开罗赶到大马士革，以亲临阵地鼓舞士气。1400年12月25日，法赖吉想趁帖木儿军换营之地，进入姑塔，当军队移动时，他发起攻击，但是，一场苦战之后他被击溃。而此时他的随从叛变，面对后院起火的威胁，他返回埃及，把大马士革的命运交给了真主。大马士革的统治者们丧失了勇气，决定投降。为此派了一个代表团去见帖木儿，其中有突尼斯的著名史学家伊本·哈尔顿。“帖木儿被这位史学家的非凡气度和言谈举止打动，请他坐下，为有幸结识这位学者表示感谢。”这位征服者，手持念珠，满嘴的虔诚和慈悲，又消除了代表们的疑虑，大马士革敞开了大门。但城堡坚持抵抗，直到正规的围攻后才投降。帖木儿一控制大马士革，就把原谈定的居民应交的赎金数目提高十倍，并没收了他们的一切财富。《武功记》试图使我们确信，帖木儿的大屠杀只是为了惩罚大马士革人，因为他们在659年时对先知的女婿阿里不虔诚。不过这种借口好像还不如布什说伊拉克在威胁美国更有说服力。在种种暴行中，一场大火烧毁了大半个城，无数居民被烧死，倭马亚大清真寺被烧毁，寺中数以千计的难民被烧死。1401年3月19日，帖木儿最后离开了大马士革，带着他所召集到的各种工匠：丝织工、兵器工人和制盔甲的工人、制玻璃的工人、制陶工，回到撒马尔罕，以粉饰该城，同时还迫使大批文人陪伴而行，同行人中还有大批被降为奴仆的人。在这些被放逐的人中有未来的历史学家伊本·阿拉不沙，当时他年仅12岁，后来他写了一本关于帖木儿的书，无情地揭露了帖木儿，为自己报了仇。摧毁叙利亚之后，帖木儿没有打算建立任何正规的统治形式就离开了它，马木路克随即又占领了叙利亚。帖木儿已经打败了喀什噶尔和南俄罗斯的成吉思汗后裔们和印度的苏丹。我们刚才已经看到了埃及的马木路克苏丹几乎没有给他造成多大麻烦。现在，在他周围土地上幸存的唯一强大政权是奥斯曼帝国。在它的苏丹巴耶塞特（1389年至1403年在位）统治下，奥斯曼帝国达到了势力的顶峰。1389年，当巴耶塞特之父穆拉特在科索沃击败塞尔维亚军时不幸战死后，巴耶塞特被立为苏丹，此后，他完成了对塞尔维亚的征服和吞并了保加利亚、艾登和萨鲁汉的突厥异密国、卡拉曼的土库曼大异密国、门泰斯和克米安的突厥异密国，最后还吞并了卡斯塔莫努异密国和卡帕多细亚的托卡特、锡瓦斯和开塞利的原布汉丁异密国。1396年，又在尼科堡战役中打败了由匈牙利王西基斯蒙德和勃艮第的继承人琼·桑·普尔率领的著名十字军。只要玩过光荣的成吉思汗四，相信都会对战斗力强大的这对父子留下深刻印象。绰号人称“雷电”的巴耶塞特，统治着一个庞大的帝国，在欧洲，它囊括了除君士坦丁堡以外的色雷斯，除萨洛尼卡以外的马其顿，保加利亚，以及对塞尔维亚的保护权。在安纳托利亚，他的领地一直延伸到陶鲁士山、亚美尼亚和黑海山脉。他的军队，已经打败了被公认为近东最好军队的法兰西-勃艮第骑兵。现在他似乎要通过从希腊人手中夺取君士坦丁堡，以圆满完成他的胜利，他已经开始封锁君士坦丁堡。帖木儿一生中首次碰到了与他旗鼓相当的对手。两人都清楚这一点，他们互相窥视着，在发动战争和用他们的本钱来冒险时举棋不定，毕竟高手较量，一子错，满盘皆失。正是巴耶塞特首先采取了敌对行动，他企图把他的宗主权强加给埃尔津詹和额尔哲鲁木的君主、帖木儿的属臣塔黑屯异密。帖木儿十分重视这位为他驻守着小亚细亚边境的土库曼首领，洗劫德里之后，帖木儿曾送给他一只战象。相反，巴耶塞特曾欢迎另一位土库曼人、贴木儿的敌人哈拉·玉素甫进入他的领地。于是这两个争端点燃了战争爆发的火药桶，帖木儿保护塔黑屯，而巴耶塞特支持哈拉·玉素甫。《武功记》声称，它准确地转叙了帖木儿就该问题写给巴耶塞特的信。帖木儿在信中对奥斯曼家族的卑微出身作了尖刻的侮辱之后，说他考虑到奥斯曼帝国作为在欧洲的伊斯兰教堡垒所起的作用和苏丹在那儿进行的卓有成效的圣战，将赦免他的对手。然而，他对这位罗马化突厥人（即罗姆的凯撒）的态度俨然是位主人，即突厥族的合法君主。他把两个帝国的范围作了比较之后，以威胁的口气结束道：“像你这样的小王公，能与我们相抗衡吗？”巴耶塞特反唇相讥：“我们将追随你到桃里寺和苏丹尼耶。”帖木儿一接到回信，就于1400年8月向小亚细亚进军。9月初，他的属臣塔黑屯在埃尔津詹和额尔哲鲁木向他表示效忠之后，帖木儿进入奥斯曼国境，围攻锡瓦斯。锡瓦斯面对敌军掘壕沟和攻城器械的轰击，等不到敌军发起总攻，于被围约三周之后投降。帖木儿赦免了穆斯林居民，但把奥斯曼驻军中的四千亚美尼亚士兵活埋，或者是扔到井中。然后推倒城墙。这次，帖木儿没有继续西进。由于他的后方受到马木路克军和阿合木·札刺儿在报达暂时复位的威胁，他没有深入小亚细亚。正是在这时他去消灭了在叙利亚的马木路克军（参看上文），并重新征服报达，目的达到之后，他又回到小亚细亚。与此同时，巴耶塞特从塔黑屯手中夺取了埃尔津詹，并俘获异密全家。对此帖木儿没有立即进行反击。相反，从叙利亚和报达回来之后，他在卡拉巴赫一直待到1401年冬。1402年春，他在谷儿只边境地集中军队，直到1402年6月才开始入侵奥斯曼帝国。他使塔黑屯在埃尔津詹重新复位，并在锡瓦斯平原上阅兵。“一定数量的骑兵手持红旗，他们的护胸、马鞍、鞍垫、箭筒、皮带、长矛、盾牌和战棍都是红色。另外还有黄色和白色的军团。还有身着锁子铠甲的军团和穿着护胸铁甲的军团。”然后，帖木儿经开塞利向安卡拉进军，他已经知道巴耶塞特在安卡拉。为保卫首都，巴耶塞特在距瑟瓦斯150公里处利用山林地设防，使得帖木儿不能发挥军队主力——骑兵的作用。为切断奥斯曼军与埃及的联系，进而将其诱至平原，贴木儿军向克萨里亚进发，由南方逼近安哥拉，并将其包围。奥斯曼军被迫放弃阵地急速回军首都。于是，贴木儿军解除对安哥拉的包围，作短距离转移后设营固守，奥斯曼军经急行军，一部分部队没有到达战场，到达的部队已经疲惫不堪。巴耶塞特仓卒将主力部署在中央投入战斗，而贴木儿军相反，有强大的两翼和雄厚的预备队。1402年7月20日（一说28日），巴耶塞特率军约7万人与帖木儿14至16万兵马和32匹战象，在安卡拉以北的丘布克进行了决战。雷电和跛子的战斗从早上六点一直打到夜幕降临。贴木儿的轻骑兵首先发起进攻，他凭借兵力多和机动性强的优势，以重骑兵连续攻击，又充分发挥了战象的作用，打乱奥斯曼军左翼，并迂回成功。巴耶塞特带来的军队是从他所征服的各族中征集的。尽管塞尔维亚人和他们的王斯提芬仍忠实于他，但位于奥斯曼军右翼的艾登、门泰斯、萨鲁汉和克米安的1.8万突厥雇佣军，对帖木儿十分钦佩，他们看到他们的王公们都在帖木儿军中，于是倒戈。贴木儿获得了一次辉煌的以多胜少的胜利。作为一万名奥斯曼近卫军和塞尔维亚兵之首的巴耶塞特奋力苦战了一整天，直到看见他的卫队被歼灭后，才在日落时撤退，但是因马蹶和他的一个儿子一起被俘。这个故事教育我们，要成为一位成功的帝王，正确掌握撒丫子逃跑的时机，就像求职时必须会英语和电脑一样，是必需的技能。刘邦、刘备和本文主角贴木儿都为我们做出了完美的示范；而巴耶塞特和项羽这样的同志，不管有多强的主观能动性，最多也只能得到“虽败犹荣”这样一个安慰奖罢了。帖木儿对巴耶塞特很优待。然而，巴耶塞特试图逃跑，因此被关在四周有铁栏的轿中随军而行，这就是后来被夸张成“铁笼”的故事。巴耶塞特遭此挫折和屈辱，几个月后于1403年3月9日死于阿克谢希尔。一旦奥斯曼军队被打败和苏丹被俘，征服西安纳托利亚对贴木儿只不过是一次惬意的旅游而已。他在屈塔希亚停止进军，由前锋军全速进军去掠夺奥斯曼都城布鲁萨。这些征服者们的行为像一群野蛮的游牧民，他们放火烧了这座可爱的城市。帖木儿之孙阿布·巴克尔一直冲到尼西亚，正像歇里甫丁津津乐道的那样，他们到处烧杀掳掠。帖木儿本人继续去围攻士麦那（后来的伊兹米尔），该城当时属于罗德的骑士们。帖木儿在发起进攻之前，规劝该城长官纪尧姆·蒙特改宗伊斯兰教。自然被纪尧姆·蒙特愤然拒绝。《武功记》说，对该城的围攻是从1402年12月2日开始，两个星期后该城在猛攻下陷落。除了少数骑士乘基督教徒的船逃走外，居民遭到大屠杀。《武功记》认为基督教境内的这次胜利有着重要的意义。它为帖木儿向狂热的穆斯林们作了辩护，因为这些穆斯林完全有理由指责帖木儿由于打垮了奥斯曼帝国而使伊斯兰世界遭到削弱。士麦那城的攻占，以及随之而来的大屠杀使安卡拉之战在事后变成了一次圣战。“奥斯曼苏丹曾徒劳地围攻士麦那城达七年，帖木儿仅仅两个星期就攻占了！……穆斯林们赞美神，进入该城，并把敌人的头颅奉献给神灵，以示感谢。”接着，帖木儿军前往围攻突厥-意大利人的重要商业中心福西亚，该城及时纳贡自赎。热那亚贸易公司“马霍恩”，它还拥有对岸的希俄斯岛，也向帖木儿表示效忠，而拜占庭摄政者约翰七世在帖木儿要他承认他的宗主权时，立刻派使者前往，作为依从的表示。尽管士麦那城民遭到屠杀，但帖木儿对巴耶塞特的胜利实际上拯救了基督教世界。自从巴耶塞特战胜了尼科堡的十字军以后，被奥斯曼人牢牢封锁的拜占庭人临近末日，拜占庭的覆灭已经指日可待。奥斯曼人在安卡拉遭到的灾难性打击使拜占庭帝国又出人意料地苟延残喘了半个世纪（1402年至1453年）。因此，在这位河中人对西亚的征服中获利最多的其实是拜占庭。打败奥斯曼帝国以后，帖木儿采取各种措施以防它复兴，巴尔干的基督教世界由这一事实更加走运。在突厥人的小亚细亚，帖木儿正式恢复了十年前被巴耶塞特消灭的诸异密国。奥斯曼在亚洲的领土又仅限于北弗里吉亚、比萨尼亚和密细亚。帖木儿还注意在为继承权而争吵不休的巴耶塞特诸子之间制造分裂，进一步削弱奥斯曼人。
第七篇：结局1404年，帖木儿回到河中。他在撒马尔罕接见了卡斯提国王亨利三世派遣的使者克拉维约，克拉维约给我们留下了一本有关他旅行的珍贵报导：《克拉维约东使记》。他于1404年8月31日到达撒马尔罕。帖木儿于9月8日接见了他。通过三十多年的征服活动，帖木儿的河中王国名义上发展成了从德里到大马士革，从咸海到波斯湾的大帝国，撒马尔罕成了帝国的首都。帖木儿以成吉思汗的继承人自居，他的统治名义上沿用成吉思汗的札撒，实际上是因袭伊朗传统。帝国内伊斯兰教居于统治地位；苏丹为帝国最高元首，统辖军队；帝国宰相听命于素丹，总揽国政；许多大臣分管行政、司法、财经和宫廷事务。地方诸州，各设有军事、民政和财政长官；遍布各地的苏丹耳目和四通八达的邮递驿站，使全国处于苏丹的严密统治下。首都撒马尔罕是全国的政治、经济、文化中心。帖木儿利用掠取的财富和掳来的能工巧匠把撒马尔罕建设得异常华美，宫殿富丽，清真寺宏伟。撒马尔罕工商业繁荣。聚集在这里的安哥拉毛织匠、大马士革车匠和弓矢匠、中国陶瓷匠，等等，提高了帝国的手工业水平。中国的丝绸、陶瓷、珠宝，印度的香料，金帐汗国的毛皮，都在这里交易，使撒马尔罕成了重要的国际贸易中转地。帖木儿的儿子沙鲁哈统治时，政治中心转移到赫拉特，但撒马尔罕仍然是帝国的经济中心。帖木儿和他的后裔，大多是文学艺术的鉴赏者和资助人。在撒马尔罕和赫拉特的宫廷里，聚集着大批学者、诗人、画家和音乐家。《诗颂集》作者哈菲兹、哲理诗人札米、把中国画法和波斯绘画完美结合的画家毕赫札德，等等，都受到苏丹礼遇。以至被誉为“帖木儿文艺复兴”、“波斯文学艺术的黄金时代”。现在帖木儿开始考虑征服中国。此时朱元璋已经把蒙古人赶走，正处在势力的高峰。明太祖朱元璋于1385年派使者们到中亚，要求原察合台汗国对他表示效忠。使者傅安（字之道）和刘伟到达哈密、哈刺火州（吐鲁番）和亦里八力，那里的察合台家族的可汗们或者说杜格拉特部的异密们表示效忠。但是在撒马尔罕，他们被帖木儿官员们逮捕，经过长时期的谈判后才获释。然而，帖木儿于1387、1392、1394年（洪武二十、二十五、二十七年）三次派使者携带礼物到明朝，这种形式的进贡很可能含有刺探明朝虚实的目的。他第一次进贡马十五匹、骆驼二匹，第二次进贡绒六匹、青梭幅九匹、红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑、甲胄诸物，第三次进贡马二百匹，还附上了一封措辞谦卑的称臣书信，这是明朝翻译官搞鬼，还是贴木儿想借此麻痹朱元璋，就不得而知了，反正他的三次进贡都获得了相应的回赐。1395年，朱元璋派傅安携带一封向帖木儿表达感谢的信到撒马尔罕。此时帖木儿已经宣布他要征服中国以使中国皈依伊斯兰教，并且开始在讹答刺聚集大军了。傅安尚未返回，朱元璋之子、明成祖朱棣就在内战中击败了他的侄子、皇位的合法继承人，并且即位。他得到了贴木儿准备入侵的消息，命令当时的甘肃总兵宋晟戒备。这肯定是中国文明所遭受到的最严重的威胁之一。因为，现在已不是尊重佛教和儒学，并希望成为真正的天子的某个忽必烈二世入侵的问题，现在闯入的是一位狂热的穆斯林，他由于要使这个国家改宗伊斯兰教，可能会彻底摧毁中国文明和腐蚀中国社会，至少也会对中国文明造成极大的破坏。而明朝最好战的皇帝明成祖朱棣很可能会被证明是帖木儿最强大、最有价值的对手。可是帖木儿突然于1405年1月19日在讹答刺城病逝，终年71岁，让这一切都成为了人们幻想的素材。在他壮丽的蓝色园顶陵墓内绿玉色的棺材上，写着一个伟大征服者的豪言：“只要我仍然活在人间，全人类都会发抖！”伟大的政治家、军事家、阴谋家、诡辩家、表演艺术家、屠杀异教徒和穆斯林两手抓的虔诚穆斯林、破坏艺术的艺术保护者贴木儿永垂不朽！帖木儿在遗嘱中给他的子孙各留下一块封邑，但在他死后，他的后裔立即展开了争权夺位的血战，帝国因此四分五裂。最后他的四子沙哈鲁取得了胜利，但是他的控制区只限于河中、阿富汗斯坦和伊朗东部。15世纪中叶，术赤之子昔班的后裔率领乌兹别克游牧部落在中亚草原兴起，并于1500年攻占布哈拉和撒马尔罕，建立乌兹别克汗国，帖木儿帝国灭亡。帖木儿的后裔巴布尔以费尔干纳为根据地力图复辟，失败后南据喀布尔，后进入印度，建立了莫卧儿帝国（1526年至1857年）。 很長的文章，花了很多時間才看完 不错不错....加精.可供玩<b>毁灭王子帖木尔</b>的玩家看看但是主题有错别字. 贴木尔．．．不是帖嗎？．．． 永历无缘对决贴木儿，历史的遗憾
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