关于佛教的一些小常识
本帖最后由 weiliqiang 于 2013-5-29 10:56 编辑刚从五台回来，有感而发，对以往知道的和新了解道的一些佛教方面的小常识做了一个简单的梳理，先发出来，供大家点评，细节发面以后再慢慢梳理。关于佛教的一些小常识佛教的三位一体
依空间来分----横三世佛
横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。 东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。 中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。 西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”
依时间来分-----纵三世佛
纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
燃灯佛（又名“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。
释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。
弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，诸佛将济度众生，超越轮回而成佛。
三身佛-----法身、报身、应身（化身）
对于这三身的解释有一定的争议，佛理有些太过繁琐，自己就采用一个比较通俗的说法吧，法身-----本体，报身------佛在现实中因上世的功德圆满而在今生因报应而来之身（与普通人不同的是，普通人的投胎轮回有善有恶，但佛陀的报身是指上世的功德圆满而与今生修成），应身-----应诸生的虔诚祈愿心中感念所现之身，所谓的化身万千，正是指此。
佛教的果位： 阿罗汉------小乘佛教最高果位，仅仅可实现自己的自觉自悟。
菩萨----------除实现自身领悟和超脱外，还可以渡化、救济一部分、一方之人， 小乘佛教专指未成佛前的释迦摩尼。 大菩萨-------属菩萨位列，但身份超脱，为三世佛的助手、协侍、副教主，顺位接班人，多已成佛或早已有成佛的实力，因为种种机会自降位阶或延迟晋升。
佛--------------小乘佛教“佛”基本专指释迦牟尼，在大乘佛教中为最高果位大圆满境界，一切觉行圆满者皆可以称佛，不仅自身已经功德圆满完美无缺，还可普渡、兼济众生。当然亦有说法，宣称十方三世，到处有佛，其数如恒河沙子，此种说法过于夸张和玄虚，不予采纳。
关于大菩萨（副教主），
通说有八位，但至于是哪八位，各教派、各佛典说法不一，但就种种诸诸分析，四大道场金银铜铁供奉的四位位列其中是毫无争议的，作为横三世佛协侍、助手、副教主、顺位继承人的六位也是没什么问题的，而这两者中又有三位是重合的，重合的不重合合计起来已经有七位，再加上要成为未来佛但现仍为菩萨果位居于兜率宫的弥勒，正好八位，至于其他说法现，此处不予采用，八位依次是：“大智”文殊、“大行”（德行、行动）普贤、“大悲”（慈悲、悲悯）观世音、“大勇”大势至、“大愿”（地狱不清、誓不成佛）地藏王、普照日光大菩萨、普照月光大菩萨、以及尚未成为未来佛-现居兜率宫殿的弥勒大菩萨
南无----梵语，可不念“nanwu”，而是念做“namo”，意为 归命、敬礼、归依、救我、度我等义，是众生向佛至心皈依信顺的话，常用在佛、菩萨或经典名之前，表示尊敬或皈依。
佛教的一些分类与体系
宗教多喜欢概括与分类，以建立起一套属于自己的理论和神仙体系
方位：十方-----佛教的十大，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
物种：四生-----指三界六道有情所产生之四种类别，即胎生、卵生、湿生和化生。
区域划界： 三界------不同于通常所说的天地人三界，在佛教中指未摆脱轮回的众生所居之欲界、色界、无色界（三界各自的分类十分繁复，暂不细说，待以后有时间再详细展开）
轮回划界：六道-----天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱，未得超脱，仍需受轮回之苦，即使最强的天人位也不例外，天人亦有“天人五衰”，只有修成佛国的罗汉、菩萨、佛才能跳出三界外，脱出五行中，摆脱轮回之苦。
地域划界：四洲---东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱芦洲，是天下众生所居之地，分处中央世界须弥山的四方，是三界中色界的第一层，分别由四大天王统率，即东方持国天王----拿琵琶的那位，因为弹琴奏乐弦太紧太松都不行，都中道才好，象征治国行中庸之道，故名持国）；南方增长天王----持宝剑，主要是让人的佛性慧根得以增长；西方广目天王，用慧眼体察人间作奸犯科之事， 手缠一紫索（紫龙），发现又奸邪之辈立马缚来，（封神演义中紫索变成了花狐貂），北方多闻天王，持混元伞，能行云布雨，混元伞为华盖亦可保护苍生，与广目天王一起象征着见多识广。
当然西游记中认为天下四洲尽归玉皇统帅，即使是西天如来佛祖也只是西牛贺州的总管。
护法诸神：天龙八部，佛教的护法诸神，共分八种，其中，以“天人众”“龙人众”最为重要，故称“天龙八部”，分别是：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。其中天与六道中的天是同意，分类较细，此处暂不展开；龙与我们正统中的龙基本相近；夜叉，本身为吃恶鬼的神，但多被人们认为是恶鬼，轻灵、矫健、分三种：地、空虚、飞天，典型的敏捷型英雄；乾达婆，香气之神又兼音乐之神，不吃食物，只寻香气即可滋养，香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸，一种玄奥飘渺、海市蜃楼的感觉，敦煌壁画中的飞天正是此尊；阿修罗，多于帝释天（正统、统治、秩序）相对，武力值非凡，暴躁有反抗精神甚至是叛逆精神，但缺乏理性，男的孔武有力而面貌丑陋，女的面容娇艳无比，因缺少食物、被帝释天抢了女儿以及不敢屈居第二常与帝释天发生争斗，但往往略逊一筹，上天无路入地无门，投身于莲藕之中；迦楼罗，即大鹏金翅鸟，与中国传统中但大鹏基本一样，是传说中最大的鸟（大鹏，鹏之大，不知其几万里也），佛典中加载的更为夸张，划算成现代的单位，就是，其翼展有336万公里之巨，性啖肉，且饭量极大，所以只能以龙为食，一天要吃掉一只成年龙和500只小龙，但龙也不是那么好消化的，所以迦楼罗傍晚飞到山顶时毒发而死，有点恶性循环的味道，迦楼罗自身也无比痛苦，于是想佛求教解脱之道，所以就有了佛祖“以身饲鹰”，迦楼罗皈依，成为护法金鹏的故事，且金鹏鸟本身与孔雀、凤、凰、朱雀等同宗，而孔雀为佛母，金鹏鸟是佛祖的舅舅；紧那罗，歌神，与乾闼婆同为音乐之神，即敦煌壁画中反弹琵琶的那位，有所区别的是飞天乾闼婆负责起舞，起舞时有香气，紧那罗负责奏乐与唱歌，二者往往一起出现；摩呼罗迦，大蟒神，人首蛇身，与龙同宗，不同的时，龙在海在天，而摩呼罗迦只能在地上靠腹部蠕行，不太灵便，较为迟钝，但也正因为此，“大智若愚”，像郭靖那样，反而得以超脱，“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。 不错，尤其是天龙八部那一段，果断顶起！ 佛门清净，一心向佛，可少很多烦恼呢。 信仰可以去掉现在人们心中的躁动。 回复 jayly15 的帖子
嗯，佛门清净，也清苦啊。而且现在的佛门弟子尤其是旅游景点的佛门弟子也不见得有多清净，环境就让他清净不了 回复 苏门答腊 的帖子
天龙八部中关于天的部分尚未展开，那其实是需要大书特书的一部分 回复 SFR 的帖子
无论什么宗教，激进也好，保守也罢，总是能让人在内心里升腾出一种有力量的东西，我们称之为信念，在这方面，宗教要比于其他形式更占优势，懂得敬畏，有原则，有操行，面对困难有时可以无所畏惧赴汤蹈火····· 三位一体的说法很有趣，还有佛教的果位什么的划分的很清晰 回复 wyqjzm 的帖子
其实除了基督教外，咱的本土宗教也是三位一体，因为在东汉末两晋南北朝道教初创时，只有老子一个祖师，与外来宗教一比，总显得形单影只，感觉比较单薄，于是也个凑了三个出来，而且也是三位一体，这就是所谓的“混元一气化三清”，三清分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊（多宝道君，太上道君）、太清道德天尊（太上老君），其中上清灵宝天尊虽地位极为尊崇，位居三清中第二，但无甚实职，影响较小，有点像佛教中东方净琉璃佛，而且有些精神化，即三清中共有的一些属性所化的味道，就这一点，又有点像基督教中的“圣灵”。 回复 wyqjzm 的帖子
而且，为了使三清的地位显得更为尊崇，便称元始天尊为创世神盘古所化，三清又分别为鸿蒙之初混沌未分混元之气（即混元老祖）所化，所谓”混元一气化三清“ 三清之下为四方天帝，即“四御”其中包括昊天玉皇大帝，在精神化宗教至上祖宗、上天、法统至上的同时，由昊天玉皇大帝统领三界四洲，进行行政统治，（但三清还是超然在上的），这点有些像帝释天在佛陀的教化下统领诸天。 一口气看完了这密密麻麻的文字，发现我实在孤陋寡闻...
原来只知道佛教有个如来和观音（西游记的影响），没想到有这么多..
现在佛教在我去过的寺庙中，见到的不是虔诚和信仰，而是：
和尚：来算个命？
某人：好的。
和尚：香火费999，啊，多吉利。
某人：好的（掏出1000元），不用找啦。
和尚：啊，我知道你命中有小人，要防，来，去佛那里求安全，顺便再给999.
结果一看，那佛是个弥勒佛...且庙中竟还有关公..实在是无语了
现在社会的衰败啊，连人们的信仰都能欺骗，还谈何佛，道教呢？
黑暗啊... 佛教就这样了，俺是无信仰人士！~{:150:} QQXYHM 发表于 2012-5-2 18:21 static/image/common/back.gif
佛教就这样了，俺是无信仰人士！~
看到发帖际遇没！我被释迦摩尼那孩子诅咒了…… 回复 孟雨亲王 的帖子
呵呵，好自大，好自恋 回复 孟雨亲王 的帖子
是仿佛吧 回复 weiliqiang 的帖子
呵呵，晓得，但是是有前提的，不可断章取义 回复 QQXYHM 的帖子
呵呵，这就叫举头三尺有神明 本帖最后由 weiliqiang 于 2012-5-2 19:38 编辑
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从佛祖的拈花一笑，到六祖慧能创立南禅宗，菩提无树、明镜非台、仁者心动，到后来的德山和尚当头棒喝，云门文偃的佛是干屎橛，海云印简禅师的竖指割指，印光大师的酒肉穿肠过，佛祖心中留等等，皆主张不立文字，见性成佛，主张顿悟，一切尽在不言中，且认为佛门广大，并无门槛，人人皆可成佛。固然去掉了繁琐的仪式和皓首穷经的过程，但也因为省略了过程和一些必要的参考，使得修佛过于玄妄飘渺，趋向于虚无主义，可谓从一个极端走向了另一个极端，其实南禅宗在中国盛行的原因也有国人好安逸，不耐艰辛的品性有关，向其佛门初始那种一日一餐，过午不食，行乞为生，整日埋首经卷的或行走四海苦行僧般的生活方式国人是难以忍受的，中土佛教，有自己的寺院、田产，香火钱也是充足的很，根本就不需外出化缘，小日子舒服的很 回复 weiliqiang 的帖子
四洲又是什么？ 回复 weiliqiang 的帖子
不是还有什么老子化胡说么