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本文转自微信公众号【书林斋】，作者孔悝 我且问你，王明君是谁？沿用多年的中郎将为何在唐初被改为旅贲郎将？岳飞的「岳」为何有时写作上面一个「㐀」下面一个「山」？慈禧为何要将羊肉改名为「福肉」或「寿肉」？
其实，王明君就是王昭君，晋代为避晋文帝司马昭的讳，将王昭君的第二个字给改成了「明」。而中郎将在用了几百年后，到了唐高宗时期，因为太子叫「李忠」，所以必须改名。此外，「岳」字的写法，则是因为「岳」上面的「丘」是孔子的名讳，用的话犯了圣讳，所以需要用「㐀」来代替，而「丘」字则要读作mǒu。至于慈禧要改羊肉的名称，那便是因为慈禧属羊了。
这一切，都是由中国古代的避讳制度造成的。
从《尚书》中多出现夏商君王的名字，而周代时出现了「为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳」的迹象，大体能断定避讳出现在周朝，到了秦汉开始成型，而在唐宋时期最为繁琐。
避讳的对象一般有四种，一是帝王（包括追封的和皇后、太子的名讳），二是长辈，三是长官，四是圣贤。这是大家都比较熟悉的，但避讳的方法却是多种多样的。下面我们就各举一例来看看到底有哪些避讳的办法。
陈垣和陈寅恪、钱穆及吕思勉被严耕望认为是「史学四大家」，尽管这个论述一直以来都有争议，但陈垣的史学功底却摆在面前，1937年，陈垣写就《史讳举例》一书，浩浩荡荡地列举了几十种避讳的方法，是避讳学里的里程碑著作。我们便沿着陈垣先生的研究，开始上路。
杨树达评论此书时说：「自有此书，而避讳之学卓然成为史学中之一专科，允为不祧之名著。」
一 避讳的方法
避讳里最常见的三种办法分别是：改字、空字和缺笔。
因为秦始皇叫嬴政，所以用了许多年的正月，被改成了「端月」，这在《史记·秦楚之际月表》里是有明确记载的，同时还说明避讳之后改的字，往往是用类似意思的字来代替，同样的比如《南齐书》里，凡是遇到「顺」字都改为「从」，这是因为梁武帝萧衍的父亲叫萧顺之。而《史记·李斯列传》里却有「蒙恬与扶苏居外不匡正」、「北逐胡貉」（秦二世名叫胡亥）的字样，可见秦代避讳还未完全形成。这就是改字的办法。
上面提到的《南齐书》还有一个没有说，那就是遇到「顺之」二字放在一起的情况，就会空着不写，这是一种空字的办法；还有一种是比如《史记·孝文本纪》：「子某最长，请建以为太子。」这里的「某」便是汉景帝刘启的名字。
《汉武大帝》汉景帝刘启
最让后人头疼的其实是始于唐代的缺笔。贞观三年的《等慈寺塔记》里，「王世充」为「王充」（唐太宗叫李世民），但偏偏王充历史上确有其人，因此人们需要通过上下文不断推演，才能知道这里说的是隋末的王世充，而不是写了《论衡》的王充。当然，这时缺笔还没有完全形成，贞观四年的《豳州昭仁寺碑》里就有好几处「世」字，贞观五年的《房彦谦碑》里有「世」和「民」字。而到了唐高宗，这种避讳办法正式形成，乾封元年的《赠泰师孔宣公碑》，两次引用《孟子·公孙丑上》的「生民以来」，俱作「生人」，同年的《于志宁碑》里「世」字写作「卅」。
知道了这些避讳的方法后，接下来我们来看看都有过哪些避讳的案例。
让人觉得对不起祖宗却又无可奈何的就是粗暴的改姓。
《通志氏族略》里记载，因为籍氏和西楚霸王的名字（项藉，字羽）的一模一样，所以必须改姓，就这样，始于春秋时期的籍姓在籍镶这一代就改成了席镶，当然，由于在楚汉争雄中项羽很快败北，于是很多人又改回了籍姓，但也有不少人依旧姓席，如今山西、河南的席氏往往就是这么来的。
类似的还有奭氏避汉元帝（刘奭）讳，改为盛氏；庄氏避汉明帝（刘庄）讳，改为严氏；庆氏避汉安帝父（刘庆）讳，改为贺氏；师氏避晋景帝（司马师）讳，改为帅氏；姬氏避唐明皇（李隆基）讳，改为周氏；弘氏避高宗太子（李弘）讳，改为洪氏；淳于氏避唐宪宗（李纯）讳，改为于氏；啖氏避唐武宗（李炎）讳，改为澹氏……
相比于改姓，改名可能是比较能让人接受的。
孔子的第十五世孙孔莽，为了避王莽讳，改名为孔均；北魏的名臣高禧，因为和咸阳王拓跋熹同名，被孝文帝改名为高祐。此外，还有用「字」通行于世的，如北齐赵隐，因为和高欢六世祖高隐同名，所以时人都用他的字「彦深」称呼他为赵彦深；同理的有北周萧泰，和太祖宇文泰重名，所以叫萧世怡。除此之外，还有双名去掉其中一个字的做法，比如五代时期的黔南节度使王建肇，因为和蜀王王建的名字里有一个一样，所以改名王肇。
这些都是当时人的自发避讳。而汉初的蒯彻，本来死了很久，却因为汉武帝叫刘彻，所以后世只好叫他蒯通，这是一个死了很多年，本名几乎没有人记得的名人。 二 避讳的麻烦
有意思的来了。
如果说上面的几种避讳只是改变称呼，那么下面的避讳则是直接改变了人们的日常生活。
《后汉书》的作者范晔被任命为太子詹事，但因为范晔的父亲叫范泰，为了避父亲的讳，他不能去当官。文采斐然的「诗鬼」李贺为什么不能中进士？因为李贺的父亲叫李晋肃，为了避父亲的讳，他不能去应考。甚至在《唐律·职制篇》里直接就有：「诸府号官称犯祖父名，而冒荣居之者，徒一年。」
当然，除了因为避讳而不能做官外，还有因为避讳要把沿用了几百上千年的官职改掉的许多例子。文首就提了中郎将变成旅贲郎将的事，还有晋朝因为司马师的名字，所以太师不能用了，所以周代的三公太宰、太傅、太保，又被重新拿出来使用，将太宰代替了太师，这在《晋书·职官志》里是明确写的。
最出名的自然是从唐代一直用到晚清宣统三年的户部尚书。其实早在最一开始，它并不叫这个名字，只是因为要避唐太宗的讳，才从民部尚书变成了户部尚书，影响后世。
不过，改官名麻烦的也不过是官老爷们，但是改地名，辛苦的就是古代的老百姓们了，尤其是当年通讯不发达的时候。比如你一直听祖祖辈辈说恒山、恒山，当你有一天突然想去那里了，却发现怎么也找不到，而不懂文化的你到死也不清楚，早在许多年前，为了避汉文帝（刘恒）的讳，恒山被改成了常山，不知道这一点的你是绝对不知，你念叨了多少年的「常山赵子龙」和「恒山」是一个地方。
除了这些当时改名的，还有史书记载时要改名的。《汉书·地理志》：「东郡：须昌，寿张。」寿张前汉本名寿良，汉光武避赵王刘良讳，始改良为张。此云寿张，班氏追改。《晋书地理志》：「阳平郡清泉县。」本清渊，避唐高祖李渊的讳追改。又：「侨立河东郡，统大戚八县。」大戚即广戚，史避隋炀帝杨广的讳追改，晋时不名大戚也。
如果你不是官老爷，也不是穷苦百姓，而只是一个死读书的书呆子，那你在读书时，也许会以为古人抄字经常有误。
比如你就奇怪，为什么《论语》、《尚书》里有时用「邦」，有时用「国」？你不会想到，那是因为要避刘邦的讳。
《楚汉传奇》汉高祖刘邦
又比如《梁书·萧子恪传》里说的是「殷鉴不远，在夏后之代。」虽然「在夏后之代」和「在夏后之世」是一个意思，但可能你就这么把它略过了——其实是因为修《梁书》的姚察和姚思廉生活在贞观年。
又比如你读到《汉书·叙传》，你看到「老严之术」，也许会惊奇地发现，在春秋战国时期，还有一位大家严子被人们忽略了，但其实严子就是庄子，为了避汉明帝刘庄的讳，他被改了姓。而后人因读这段话并产生误解的，比比皆是，曾经在古代作为笑话被人拿出来时常引用。
那么不死读书的人，就会发现很有趣的东西。李时珍在《本草纲目》里记载，薯蓣就是山药。这个记载别人也写过，但李时珍说，薯蓣本来就是薯蓣，但为了避唐代宗李豫的讳，所以改名成了薯药，又因要避宋英宗赵曙的讳，这才又改名成了山药。一个植物药材，为了两个皇帝，改了两次名，我觉得它可以很自豪了。
三 避讳的泛滥
除了这些为了皇帝而改名的案例外，还有很多因为自己的父祖而将别人名字改了的事例。而如果这些人是写史书的，那就更有文章可说了。
司马迁的父亲叫司马谈。于是在《史记·赵世家》里，张孟谈改为张孟同；《史记·佞幸传》里，赵谈改为赵同。同理，因为范晔父名泰，所以《后汉书》改郭泰为郭太，郑泰为郑太。
《宋史·韩维传》里，明确说了韩维字持国，可是司马光的父亲叫司马池，所以司马光在《传家集》里称呼韩维为韩秉国。
上文有言，宋代避讳甚严，除了宋英宗、司马光等这些人的避讳事情外，还有为他国避讳的事。
《宋史·地理志》：「绍兴十二年，避金太祖讳，改岷州为西和州。二十八年，避金太子光瑛名，改光州为蒋州，光山县曰期思。」其中金太祖完颜阿骨打的汉名是旻。虽然宋金当时已是世仇，但是宋朝依旧把金朝的讳也给避了。当然，金朝因为要表现汉化，所以必须礼尚往来，《金史·章宗纪》：「明昌四年，遣完颜匡使宋，权更名弼，以避宋讳。」这是因为宋太祖赵匡胤。
而文首提到的避孔子的圣讳，在宋代则表现得非常明显。《宋史·地理志》：「大观四年，以瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。」这就是很明显要把「丘」字改掉的痕迹。
宋徽宗政和年间，又禁止所有人取名时用「龙」、「天」、「君」、「玉」等字，这在《容斋随笔》里有提到：「政和中，禁中外不许以龙天君玉帝上圣皇等为名字。」这条指令一下，当时就很多人必须改名字了，比如毛友龙改名毛友，叶天将改名叶将，乐天作改名乐作，句龙如渊改名句如渊，卫上达改名卫仲达，葛君仲改名葛师仲，方天任改名方大任，方天若改名方元若，余圣求改名余应求……一时间多少人的名字全部改掉，而这些名不见经传的人，却竟因这种方式，上了史书，「永垂不朽」。
《水浒传》宋徽宗赵佶
当然，除了避好字的讳外，还有避坏字的讳。《新唐书·地理志》里记载，因为唐王朝痛恨安禄山，所以所有有「安」字的地名，全部改掉。于是安定郡改保定、安化郡改顺化、安静县改保静、安邑县改虞邑、安边郡改兴唐、安康郡改汉阴、尚安县改万全、咸安郡改蓬山、同安郡改盛唐、同安县改桐城、绥安县改广德、唐安县改唐兴、洊安县改洊水、宝安县改东莞、遂安县改晋康、安南县改镇南、保安县改保宁、齐安县改恩平、万安郡改万全、安城郡改岭方、安城县改保城、安京县改保京、安昌县改义昌、安乐郡改常乐、始安郡改建陵、始安县改临桂、兴安县改理定、安仁县改容山、安义县改永业、安海县改宁海、崇安县改崇平、军安县改军宁、福禄郡改唐林、安远县改柔远、安定州改宜定。
从中我们不难发现，一些沿用至今的名字比如桐城、东莞等，都是那时改的。
宋朝亦然。虽然宋朝为金朝皇帝避讳，但宋朝依旧暗搓搓地要把金国号的讳给改了。明朝沈德符《万历野获编》里有：「宋南渡后，人主书金字俱作今，盖与完颜世仇，不欲称其国号也。」同样的还有明朝初年：「明初贸易文契，如吴元年，洪武元年，俱以原字代元字，盖民间追恨元人，不欲书其国号也。」但这也可能是要避朱元璋的讳，不过《明史》里明确记载了明朝对太祖的名（元璋）和字（国瑞）没有回避。沈德符在《野获编补遗》里写过：「避讳一事，本朝最轻。如太祖御讳下一字，当时即不避。宣宗英宗庙讳下一字，与宪宗旧名新名下一字，士民至今用之。」 四 避讳的问题
因为这种种避讳，终于在后世，引起了许多问题。
比如《南史·刘秀之传》：「时定人杀长吏。」其实在《宋书》里是写的「民杀长吏」，很明显这是避唐太宗的讳。但是《南史》改了以后，意思就全变了，后来就有人说：「民杀长吏，会赦，宜以徙论。」又有人说：「民敬官长，比之父母，若遇赦而徙，便与悠悠杀人，曾无一异，宜长付尚方，穷其天命。」这里的人和民已经完全不一样了，于是导致了一场波及甚广的大争吵。
《贞观之治》唐太宗李世民
而我们也知道，古代很多书是手写的，所以当人们本来为了避讳而空一格时，后人抄写时却会疏忽，于是就出现了连写的现象，这样历史上一些本来叫ABC的人，到了后世只能叫AB或AC了，也许这些AB或AC到了今天，我们也无法发觉。
陈垣先生对南北朝的人物被迫改名情况的整理如下：褚叔度《宋书》五十二、褚裕之《南史》二十八；谢景仁《宋书》五十二、谢裕《南史》十九；张茂度《宋书》五十三、张裕《南史》三十一；庾炳之《宋书》五十三、庾仲文《南史》三十五；王敬弘《宋书》六十六、王裕之《南史》二十四；王景文《宋书》八十五、王彧《南史》二十三；宗炳《宋书》九十三、宗少文《南史》七十五；褚渊《南齐书》二十三、褚彦回《南史》二十八；薛渊《南齐书》三十、薛深《南史》四十；孔稚珪《南齐书》四十八、孔珪《南史》四十九；贾渊《南齐书》五十二、贾希镜《南史》七十二；邓渊《魏书》二十四、邓彦海《北史》二十一；长孙稚《魏书》二十五、长孙幼《北史》二十二；刘昞《魏书》五十二、刘延明《北史》三十四；李叔虎《魏书》七十二、李叔彪《北史》四十五；侯渊《魏书》八十、侯深《北史》四十九；张渊《魏书》九十一、张深《北史》八十九；李稚廉《北齐书》四十三、李幼廉《北史》三十三；张雕《北齐书》四十四、张彫武《北史》八十一；郑孝穆《周书》三十五、郑道邕《北史》三十五；郭儁《隋书》七十二、郭世儁《北史》八十五；王充《隋书》八十五、王世充《北史》七十九……
此外，《元史·刘秉忠传》：「其先瑞州人。」这里的瑞州是辽金的瑞州，世代为辽国的官宦，从未踏足过南方。而宋理宗叫赵昀，因此将宋朝的筠州改名为瑞州。《雍正江西通志》却不知此中缘由，贸然将刘秉忠收入江西的人物志里，这就是因为避讳导致的错讹。
又比如《宋史·艺文志》里有颜师古《刊谬正俗》八卷和颜师古《纠谬正俗》八卷。其实这本书本名《匡谬正俗》，宋朝人为了避赵匡胤的讳，有的改成了刊，有的改成了纠，结果变成了两本书。
所以按照这个思路看，《时镜新书》和《时鉴杂书》是一本书，《廖光图诗集》和《廖正图诗》是一本书，商璠《丹阳集》和殷璠《丹阳集》是一本书（赵匡胤的父亲叫赵弘殷），《国照》和《须知国镜》是一本书，《真纲论》和《元纲论》是一本书。
而这些，都是在宋代改的。
还是这个宋英宗，曾经让人头疼了很久。以往人们一直以为枳椇子因为别名木密，所以和枳椇是同一种东西。（罗愿《尔雅翼》:「枳椇子，一名木密。」）而其实罗愿是宋朝人，因此才这么写的，《古今注》里明确写有：「枳椇子一名树蜜。」就这样，树必须避宋英宗的讳，树蜜就成了木密。 五 我们为什么要了解避讳？
在举了上述这许许多多的避讳相关问题后，我们不禁要问，现在的我们，为什么要了解避讳？
因为无论是读史书，还是写小说，你都必须了解它，只有了解了，你才能运用好它。
史书上的避讳比比皆是，你不懂它，你对历史上的很多问题就搞不清楚，这时你要是写唐代小说，让杜甫说出「闲」字来（杜甫父亲叫杜闲），或者让他去看海棠花（苏轼写有「却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗」一句，因为杜甫母亲叫「海棠」），那就立刻失去了价值。
更重要的是，在你研究时，如果不懂避讳，那么会出现非常大的笑话。
北宋史学家吴缜写有《新唐书纠谬》20卷，其中对《新唐书》指证错误多达400余条。但是这些错误里有许多是可以用避讳学解释的。钱大昕就批评过吴缜的《新唐书纠谬》，说这本书「于地理、官制、小学多有未达」，认为吴缜所纠正者，「非无可采」，但吴本人「沾沾自喜，只欲快其胸臆」。
比如吴缜说程昌裔在两本书里名字不同，是誊抄有误：「《杨贵妃传》作程昌裔，《公主传》作程昌胤。」其实这是因为宋人写《新唐书》时，给赵匡胤避讳。同样还有「《公主传》明皇帝女常山公主下嫁薛谭，《薛稷传》作恒山公主嫁薛谈。」这是不知道唐穆宗叫李恒，唐武宗叫李炎。
诸如此类的错误陈垣先生在《史讳举例》中还写了许多，这里不再赘述。
而我们在研究的时候，如果知道避讳的问题，那会有许多有用的办法。
雍正十一年四月己卯谕内阁：「朕览本朝人刊写书籍，凡遇胡虏夷狄等字，每作空白，又或改易形声，如以夷为彝，以虏为卤之类，殊不可解。揣其意盖为本朝忌讳，避之以明其敬慎，不知此固背理犯义不敬之甚者也。嗣后临文作字及刊刻书籍，如仍蹈前辙，将此等字样空白及更换者，照大不敬律治罪。其从前书籍，若一概责令填补更换，恐卷帙繁多，或有遗漏，著一并晓谕，有情愿填补更换者，听其自为之。」
《雍正王朝》清世宗爱新觉罗·胤禛
乾隆四十二年十一月丙子谕：「前日披览《四库全书》馆所进《宗泽集》，内将夷字改写彝字，狄字改写敌字，昨阅《杨继盛集》内改写亦然，而此两集中又有不改者，殊不可解。夷狄二字，屡见于经书，若有心改避，转为非礼，如《论语》夷狄之有君，孟子东夷西夷，又岂能改易，亦何必改易！且宗泽所指系金人，杨继盛所指系谙达，更何所用其避讳耶！因命取原本阅之，则已改者皆系原本妄易，而不改者原本皆空格加圈。二书刻于康熙年间，其谬误本无庸追究。今办理《四库全书》，应抄之本，理应斟酌妥善。在誊录等草野无知，照本抄誊，不足深责。而空格则系分校所填，既知填从原文，何不将其原改者悉为更正！所有此二书之分校复校及总裁官，俱著交部分别议处。除此二书改正外，他书有似此者，并著一体查明改正。」
这份上谕出现在《四库提要》的卷首，从这段话中可以看到，清初的书籍里，没有「胡」、「夷」和「狄」等字，如果了解了这一点，那对我们鉴定清初版本是很有帮助的。
这是用避讳学来研究一些古代遗留问题。比如荀子的真名，比如蚕豆、核桃、芝麻、烧饼等名字的由来，而通过经典文本中的避讳情况来判断文本的问世时间，则是避讳学在应用上的重点。比如《古诗十九首》里多次出现了「盈」字，没有避汉惠帝刘盈的讳，顾炎武就在《日知录》里说：「盈字不加避讳，固当为东汉之作。」1973年，河北定州出土了西汉中山怀王刘脩墓出土的文物里有《论语》，从这份《论语》可以看出，今本所有的「邦」字都写作了「国」，而它不避讳其它字，所以可断定写于汉初。
结语 避讳在今天还需要吗？
避讳是发生在不平等的旧社会的产物，是彰显一些人的尊贵而出现的东西。所以我们今天只需要研究避讳学，而避讳本身——
没有继续存在的意义。
参考资料：陈垣《史讳举例》、李德清《中国历史地名避讳考》、王建《中国古代避讳史》、王彦坤《历代避讳字汇典》（以上为出版书籍）；李梦姣《关于秦朝是否避讳的考证》、王刚《从定州简本避讳问题看汉代<论语>省略情况——兼谈海昏侯墓<论语>简的价值》、高路路《避讳视角下看<古诗十九首>创作年代问题》、曹景年《荀子姓名新考——对传统避讳说的重新考察》（以上为单篇文章）。
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千里眼
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沙发
发表于 2019-12-27 14:30:01
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