【剧本阶段】【已截止】互动环节2——一语破的
本帖最后由 Howerds 于 2016-7-16 11:16 编辑八股取士，破题为先。只言片语，道破天机。
看了这一届的主题，想必大家也思绪万千，浮想联翩，天马行空，脑洞大开了吧。眼光独到的你，对此又有怎样的深刻理解呢？
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剧本阶段互动环节——一语破的
破题：
选手和观众均可参与：请就这次大赛的主题，以回复本贴的形式，写下你自己的理解或评述（鼓励引经据典，观点独到）。每位参与者限发表一次。
本届主题请参见：https://www.hawkaoe.net/bbs/thread-137390-1-1.html
奖励：视合理性及精彩程度，奖励3~60耕战及1~20天龙币。如果参与者同时是选手，可额外获得1~6天龙积分。
活动有效期至剧本阶段结束。
注意：由于主题已经修改，请往后的参与者就新主题进行解读。已解读过旧主题的亦可再对新主题进行解读，奖励取二者中较高的兑现。
注意：使用马甲反复参加的，属欺诈行为，一经发现，从严处理。举报有奖。
精彩破题范例（有请万年范例大师 @春田一九零三 ）：
（以“出山”为主题）
出山
基本释义
∶到山外去
∶旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
《出山》全方位地艺术再现了邓小平同志上世纪30年代、70年代两次在江西落难并重新崛起的传奇经历，讴歌了邓小平同志实事求是、愈挫愈奋、人民利益高于一切的作风
(1). 晋 谢安 神识沉敏，少有重名，高卧 东山 ，屡辟不出。及 桓温 请为司马，始出仕治事，终为朝廷重臣。见《晋书·谢安传》。后以“出山”比喻出仕或担任某种职务，从事某种事情。 宋 陈与义 《出山道中》诗：“避地时忽忽，出山意悠悠。” 明 沉德符 《野获编·科场·现任大臣子弟登第》：“ 文毅 即以是年冬出山再相矣。”《老残游记》第四回：“承两位过爱，兄弟总算有造化的了，只是目下尚无出山之志，将来如要出山，再为奉恳。” 巴金 《灭亡》：“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才，不出山济世，未免可惜，也曾劝他出来做一点事。”
(2).谓在深山修行后重返人世。 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“出山逢乱世，乞食觉人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝ 李清 ﹞方才想起：‘临出山时，仙长传授我的偈语，第二句道“听简而问”。’”
(3).冒出新山。由于部分地壳隆起或火山爆发而造成。
巨蟒出山位于世界自然遗产、国家重点风景名胜区江西省上饶市三清山中心景区----南清园游步道东北关口、距金沙索道上站上方1200来米，海拔高度约1200米处，与女神峰相峙而立，为三清山标志性景观、三大绝景之一。犹如陈运和的诗所写：“一条巨蟒出山正扑向稀世奇景 却被女神用长藤勒成难以动弹的石形”。
不过这样考虑剧本其实很狭隘，因为你无形中已经把自己框进去了。
回到正题。
出山，可以做为动宾结构，也可以理解为一个或两个专有名词。
动宾结构来说
出，离开，从……出发，山，大山、像山一般大的石头、或者隐喻为隐居、避世等等含义。
这个词义和引申上面已经讲烂了。
那么看看出的其他语义：
1. 从里面到外面：～访。初～茅庐。～笼。～去。
2. 往外拿，支付：～力。～钱。～谋画策。入不敷～。
3. 离开：～发。～轨。～嫁。
4. 产生，生长：～产。～品。～人才。
5. 发生：～事。
6. 显露：～现。～名。
7. 超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。
8. 来到：～席。～勤。
9. 引文、典故来源于某处：～处（chù）。语～《孟子》。
10. 显得量多：这米～饭。
11. 放在动词后，表示趋向或效果：提～问题。
12. 传（chuán）奇中的一回，戏曲的一个独立剧目。
13.修成正果：～师。
比如说“产生”，出山就是制造山的意思啦。如何制造呢？为何制造呢？有没有想到愚公移山？
再比如“修正正果”，出山也就意味着出师，出师前的经历，出师后的经历，其实都可以大书特书的。甚至能做出入山出山再入山这样呢
又比如“支付、拿出”，出山、出水、出火、出气，是不是可以搞的小奇幻故事呢？
然后掰下专有名词。
除了单纯的人名外，像狂兄说的，可以理解为山和山mkII两兄弟，也就是《阿山和阿出》的故事。
或者类似不开那样，简单把出山定义成一个名词，就像第一届电影节里面把某英文当成一个名词。
或者按字型，出山就是三个“山”构成的，那么这个可以弄的也不少了
还有类似地图文字的办法，整个剧情可以不过于强调出山，但是在背景上自然的画个出山又如何？
最后是把上面的想法串联在一起。
比如“出山出出山，山出山山出”
要不要试着用上面的观点看看这句话如何解？
我只是想到一个故事：
L国的两个年轻剑士兄弟，争相喜欢上一位美丽的外来女孩。她生来是吸血鬼，邪恶多端，脚踏两只船，一面同时与这两个剑士交往以获得娱乐，一面合谋女巫掌控国家引起别国战争以达到自己称霸大陆的目的。哥哥与弟弟因为一次偶然的机会发现了他们同时爱上了同一个女孩，但是他们并不知道女孩是吸血鬼。两人此后反目成仇并决定择日决斗。然而后来弟弟在与吸血鬼女孩缠绵时，发现了女孩的秘密。但是他仍装作淡定，并决定与哥哥商量。谁知哥哥并不相信弟弟。
与吸血鬼为伍的那个女巫控制了S国的国主，并向L国进军。L国陷入战乱。
弟弟为保护国家，决定去杀死吸血鬼女孩。哥哥则认为弟弟有着强烈的占有欲，认为弟弟得不到他想要的东西时便想摧毁之。于是哥哥决定去阻止弟弟。
吸血鬼察觉到弟弟的一丝一缕的怀疑，并用读心术了解了弟弟的心思，她决定杀了兄弟俩，因为他认为兄弟俩都知道了他的秘密（其实哥哥并不相信）。
弟弟在家里被杀死，挣扎时扯下了吸血鬼的棕色布麻衣的裙角。
哥哥上门决斗，却发现弟弟已死去，发现了吸血鬼的衣服碎片。恍然大悟。
面对L国战火纷飞，女巫操纵着军队，吸血鬼的穷恶追杀，哥哥决定为死去的弟弟复仇，但是复仇之路如此渺茫，哥哥该何去何从呢？
-------------------此中剧情省略
L国逐渐安定，吸血鬼被钉在木桩上埋入教堂下，女巫被烧死，装在银盒里的骨灰沉入海底。哥哥来到弟弟的小墓前，带了弟弟生平最喜爱用的剑，最喜爱喝的酒，席地而坐，任秋风吹。
PS：剧情略老套狗血 1、看图说话
先看看图里有什么：
一名男子（女子），装扮有点剑客或者侠士的味道
一把剑（刀），插在个土包上面
两瓶类似啤酒（二锅头、可乐、七喜或者你想到的任何饮料）
一束花
一个写着“XXXX”的不明方形物体（不明所以者可以当它是墓碑）
荒山草地
2、图文解析
（1）墓前对饮
这是最常规的想法。
这名剑客是前来拜祭？还是大战前来道别？还是大仇得报之后来告祭？亦或他就是守墓人？
死者与生者是亲人？挚友？师徒？不共戴天的仇敌？甚至是不知明的路人？
死者是个饮君子么？墓前的两瓶小酒有何意味？
坟头上的长剑（刀），是死者的？还是仇人的？是否代表死者生前是个长刀流剑客？（例如宫本武藏和小次郎）
墓碑前的花束，是两者友谊巨轮的象征？还是第三人代为转交？
每种组合都能延伸出无数的可能性。
可悲，可喜，可悲喜交加。
（2）关于坟上的剑（刀）
先引用百度：
中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在（睢州）城南四里许，刘店村东里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"
所以说，一般墓碑是作为墓的记号，在没有墓碑的情况下，人们会在坟头上插上木棍、十字架之类的东西，并刻字或者挂上纪念性的东西表示死者的身份。这么说来，在坟头上插剑倒也是合乎情理。
PS：已经树墓碑了，再插剑是个什么意思啊！
好像只有白胡子才有这种爱好。
好吧，你说你没看过海贼王。。。
PS2：要是那写着“XXXX”的不明方形物体不是墓碑呢？
比如“葵花X典”？比如“印度X油”？
感觉这样子推导下去会进入奇怪的领域的。
PS3：国外最有名的要属石中剑了。不过石中剑是插在石头上而不是坟头上。
所以也许这只是个借酒力喝大力丸来拔剑的侠客。。。
PS4：色字头上一把刀。没准这是脚踏两只船的下场（好像和某人撞车了）
（3）后话
这张图肯定只是剧情中的一个情节。
由于帝国本身对于物件的摆设可采用的装饰物了了，如何突出这个情节，可能是需要所有参与者细细思索的。
是采用景致的密铺？还是用令人震撼的效果？或者另辟蹊径？
本帖最后由 AMO 于 2016-7-10 13:09 编辑
由于没有给出确切的题目，取而代之的是一张图片，所以就必须要有一个切入点。
观图，可以搜集到的信息：
1.一个男人坐在地上，腰间挂着刀和口袋，手里拿着酒瓶。
2.一个小土堆立在草坪上，土堆前立着石碑，上面写着“XXXX”，碑前放着一把鲜花。
3.一条长长的泥路将男人与土堆分隔开，另一瓶酒被放在了土堆旁，土堆上插着一把刀。
根据已有信息，我们可以展开大胆的推论：
首先是土堆的含义，可以明确的一点是土堆绝对不是人的坟墓，因为按照人的体积来算，即便是尸骨，也不可能只占用那么小的体积。土堆像是被堆起来的，这样推断的根据是男人没有铲子，以及周围没有多余的泥土。
那么，土堆只能是某种象征。结合石碑上面写的“XXXX”，我们有理由认为这是用来纪念什么而设立的。因此我们可以得出模糊的二级结论：土堆很可能是坟墓的替代品，作为形式的象征，其中并没有埋葬着任何东西。
然后，我们来分析这个男人的身份和周边的环境。
周围是草原，悠长的泥路，没有其他人经过。气氛十分安静平和，在这样的场合之下喝酒，只有两种可能。一是借酒抒情，二是打发时间。但注意到男人腰间挂着刀，身上的装束也并没有解开，很有可能是稍后还有工作去做，坐在这里喝酒打发时间似乎有些不太合理，结合土堆的意义，我们有理由认为：男人以喝酒的形式抒发内心的情感。
接着，在已有的二级结论上进一步分析，男人面对着土堆，想要抒发什么样的情感呢？
一个正常人，不可能对着路边的坟墓抒发什么有用的情感。因此我们可以判断，男人与坟墓象征的东西有着一定的关联。那么坟墓究竟象征着什么？最常见的最合理的解释，自然是人。可以是亲人、友人、敌人。当然，也可能只是单纯的纪念。
根据土堆上插着的刀来分析，可以排除亲人的可能。除非他的亲人与这把刀有这必要的联系。
如果是友人，已故的友人，那么男人应该是在缅怀逝去的战友。这样来分析，男人有可能是闯荡江湖的贤侠，也可能是身经百战的冒险者。但根据这样的一种简陋的形式，最合理的身份应该是军人。如果纪念的是敌人，无非是出于两种想法：英雄惜英雄，或是对生命的尊重。以一份简陋的土堆纪念全部死去的战士，敌人也好，自己人也好。可以读出男人对生命的尊重，以及对和平的呼吁。
总结一下，提供主题参考：
1.纪念逝去的友人
2.尊重死者、尊重生命
3.反对战争、呼吁和平
4.保护环境、合理土葬
本帖最后由 w13900277 于 2016-7-10 16:01 编辑
图中可以看见，这是一个人坐在墓碑前，墓碑上插着一把刀。而这个人正在拿着一瓶酒，墓碑前也有一瓶酒。
从主角【也就是那个人】的行为可以猜出，墓碑里埋得应该是他的兄弟或是战友。
而墓碑上的刀则解释了死去的人应该是战死的。
那么这时候，主题就好定了。
可以是为友报仇的故事，也可以是一段对过去的回忆【就是例如他的好友怎么死的啦、死后主角的心理活动等等】。
结局可以是悲剧，如主角自杀。当然也可以是Normal End，报仇之后重新过上正常人的生活。至于Good End的话，我个人是不建议的，因为这毕竟是个悲伤向的故事，出现Good End未免太不合适。
主题建议：
1.为友报仇【结局建议：1.主角因杀了太多人而选择自杀 2.报仇途中解救了一位女子，结束后与她过上了正常的生活】
2.追忆过去【回忆完之后，建议加入主角对生活的感叹，对好友的悼念等等】
这一届天龙杯的题目令人眼前一亮
从图片可以知道：
1·坐在坟墓旁边的人（男子or女子），应该是男子吧。
我可不喜欢女汉子。。。
这人可以是主角也可以是小角色，那么故事应该从此处入手。
2·一把刀（刀弯了？）不过没关系，可以看成是弯刀，插进了小小的土堆。
还有这喜好？
我莫名想到了fate里的士郎和闪闪干起来的场景，和红A的领域。
难道主角（那个人）只是为了装13？
呸！
肯定是有含义的啦。
难道那个人是在想着对不共戴天的敌人报仇的事情？？？题目“复仇”？
3·土堆旁边有个疑似墓碑（石碑）的东西，上有刻着“XXXX”，石碑前面有一束散开的鲜花，难道？
这之中的含义是对已去的老战友、朋友、知己以及亲人的思念？
原来古有高山流水的典故，现有天龙杯的脑洞啊！！
对往事，对某人，对某个特定场景的“追忆”？
还是某个高手死后的宝藏标记？？那个人仿佛在兴奋的考虑找到宝藏后的人生？
4·中间的泥路把土堆和那个人隔开了，仿佛在述说：
世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在泥路旁，记忆在土堆里。
啊，我怎么突然想到暴走大事件里的：世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在门里头，ruan在门外头。。。。（略LUELUE）
又仿佛在说：
心里有座坟，葬着未亡人。。。。。天，我怎么想到这句。。
5·啊啊！这帅气的古风装？你看那把在身上的剑？
我惭携宝剑，只为看山来！
我原以为他身为一介草民，没想到啊！还是一介高手？加上土堆前的饮酒。从插在土堆上的那把弯刀？刀柄上的布带飘起来了，此时伴随着一阵清风，啊！逼格又高了！！“孤独”？他的眼在凝视着土堆！难道，又是一个“承诺”？
又会是在这一瞬间领悟了什么？
“封”刀？卷甲韬戈？还是“投袂荷戈”？
卷甲韬戈
卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。
出处：《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“故卷甲韬戈，啖以金帛，彼既得所欲，理当自退。”
投袂荷戈
振起衣袖，拿起武器。表示为国效命。
出处：《梁书·元帝纪》：“幕府据有上流，实惟分陕，投袂荷戈，志在毕命。”
这人会不会有是在思考人生？
他在想？
背负太多非常累. 一个人死了,终究还需要有一座坟的。
“正义的伙伴”？累了？
每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。
“一怒为红颜”？？！！
这个世界上最能够令你悲痛的，最能够伤害你的，不是你的敌人，而是你的亲人
“背叛”？？？？？
他年君归，我葬南丘
“后悔”？
以上！
“复仇”“追忆”“孤独”“承诺”“卷甲韬戈”“投袂荷戈”“正义的伙伴”“一怒为红颜”
“背叛”“后悔”？
本帖最后由 W.Claudius 于 2016-7-10 16:04 编辑
要說的樓上幾位都說得差不多了，
我來給大家分析一下一條比較穩的思路吧。
观图，可以搜集到的信息：
1.一个男人坐在地上，腰间挂着刀和口袋，手里拿着酒瓶。
2.一个小土堆立在草坪上，土堆前立着石碑，上面写着“XXXX”，碑前放着一把鲜花。
3.一条长长的泥路将男人与土堆分隔开，另一瓶酒被放在了土堆旁，土堆上插着一把刀。
這裡引用阿默的說法，我再補充幾點。
第一，觀察圖片得出一個比較宏觀的背景：
首先，男人的衣裝打扮比較像是古代東方的俠客/武士。
另外，插在土堆上的是一把武士刀/長劍。
最後，土堆上的石碑看起來比較像是東方式的。
那麼在這裡做個小結，圖片的背景明顯是古代東方，而主角是一名俠客/武士。
第二，觀察圖片的細節來得出一個大概的劇情走向：
首先，男人帶著花，酒來到這個土堆前，像是在紀念或者祭拜什麼人，甚至是某個事件。
其次，這個土堆前有石碑，不排除是墳墓或者什麼紀念碑。
最後，土堆上面插著一把劍，也許是紀念某一件大事？或者某人金盆洗手？
那麼按照以上的分析，我給大家做個總結以及比較穩的劇情走向。
在東方的一個小國，曾經發生了一件事情，改變了一位俠客的一生。
他 拯救了一座城市 / 殺死了某個敗類 ，
但是在途中，
他犯下了一個錯誤 / 失去了重要的夥伴 / 不再想過殺戮為生的日子，
所以他在每年的一個時候，
都會到這個 紀念碑 / 墳墓前，
紀念那一件事 / 紀念那一位朋友 / 反思自己的所作所為。
狄更斯·维 发表于 2016-7-10 15:59
这一届天龙杯的题目令人眼前一亮
从图片可以知道：
不是附图啊啊！！！！！ 再写一点。
这幅图我联想到了【守望先锋】中【Genji】和【Hanzo】的故事。他们是兄弟，但是Hanzo为了所谓的家族利益最大化而杀了Genji。Hanzo心生惭愧，每年在弟弟的忌日都会去祭拜弟弟。但是Genji没死，有一次他找到了哥哥，与哥哥谈了一番话。
所以我们是否可以写：哥哥杀了弟弟，心生惭愧，每年都去祭拜。在一处漫长的与恶势力对抗的过程中，哥哥发现其实幕后黑手是已逝多年的弟弟。哥哥在最后的行动中与弟弟交手...【后面不会了】 春田一九零三 发表于 2016-7-10 12:29
1、看图说话
先看看图里有什么：
一名男子（女子），装扮有点剑客或者侠士的味道
一名男子（女子）... 葵花X典 ...
那我知道了，埋的就是那名男(?)子的小夥伴。 看男子的动作和神情，很惆怅，像是女朋友死了。
所以：
有人杀死了主角的女朋友，他手刃了杀死女朋友的杀手，回到女朋友的墓地，用自己心爱的宝刀和鲜花为其哀悼。随后迷醉在酒精里苟且度日。
{:146:} 讓我們從墳說起。
1. 雖然是個墳，埋的未必是人。可以是狗、貓、魚等等，亦或只是個衣冠塚。衣冠塚代表死無對證，搞不好還活著。就算埋的是本尊，埋的也未必是死了 (例如埋了一個卡巴內什麼的，說不定就還活著)。所以假設主角在這幅畫裡，也許他是那個喝著東西的人，也或許是埋的東西。
2. 墳上插刀，這也不一定只是個標記。刀乃凶器、銳器，要是刺穿了大體，實為不敬。因此這刀可能是用來封印土裡的東西 (例如一個卡巴內什麼的)。但圖中這名人物，不但帶了花、酒 (或是其他飲料)來祭祀墳中之物，可見雙方是有感情的。可能就是情人、兄弟之類的，因為變成了什麼 (例如卡巴內什麼的)忍痛將其封印於此。
3. 所以故事應該如何開始？看過了前面的分析，我想大家都猜到了。這個圖開始的封印，始終是要解開了。而主角為了安全起見，也是應該要搭上某個鉄火車了。而圖中也必定是會遇到一位中二少主了。而結局也鐵定是要被所有人吐槽了。
本帖最后由 欧阳龙 于 2016-7-10 19:08 编辑
第一次采用了看图写文的模式。
我从图上看到的一些东西：
一，鲜花，土堆，插着的刀（根据柄部推断？），坟前的酒瓶。
二，一个像是侠客的人，扎着双马尾，拿着酒瓶。
从第一条已经可以确定这是坟墓，坐着的人在祭奠死者。
祭奠谁？可能的有很多。
朋友，亲人，惺惺相惜的敌人，甚至是送给将要死去的自己，又或者是过去的自己。
两个人都应该喜欢喝酒，或者祭奠的人为了纪念死者而在饮酒。
到这里，我们看图，有几个应该值得注意的细节。
1.四处都是杂草，也没有其他什么景物。
2.人物穿着是古装，但是为什么却拿着酒瓶？
3.武器柄部朝着后面的，而且是挂在右腰。
根据上面这1,2，推断出这里是荒无人烟的野外，这个人，很有可能是穿越而来，或者是埋葬的人穿越来的。
根据3推断出几个可能：
①这个人是个白痴
②这个人是个左撇子
③这个人不会武功
④这个人拔剑动作很奇葩
⑤这个人出于某种原因才这么挂
说到这个人的武器，看不出是刀或者是剑，但根据柄部来看，我觉得更可能是剑。
与土堆上的刀联系起来，刀应该就是死者生前的武器了，一剑一刀，江湖双雄。虽然这个坟墓相当简陋，但是也充满了江湖味道，完全体现了江湖人之间不拘一格，有心，足矣。
到这里我们可以排除①和③的可能了，②④是可以参考的对人物进行深入性格塑造切入点。
⑤能引伸出另外的一段故事，最大的可能当然是纪念死者，而死者什么原因让这个人这么做呢？或许也可以考虑一下塑造。
至于更小的细节，比如石碑，地上的石头，刀上的带子，图中不知是路还是隆起的土块的东西，都可以成为剧本的思路。
以上只是一个场景，这个场景，无论是在开头，中间，结尾，都应该是故事的重点。
那个人其实不一定是男的吧！
对于一个创作型的比赛来讲，图画是非常不适合作为比赛的主题的。
写战役剧本并不是小学生练习写字时的看图说话，也不是高考生为了分数在考场上写出的八百字作文。本届的主题图，在这篇帖子下面所有的解析都逃不出一个套路，除非刻意大开脑洞强行脱离主题，否很很难产生有新意的内容。图画中具体的事物会将创作的思维锁住，例如人物外形的细化，会导致所有作者在构思剧本时都会使用雷同的剑客形象；同理，墓碑也好剑也好酒也好，都过分明确的指示了剧情的根本矛盾，这导致创作者根本无从下手逃离组委所构建的框架，最终很可能导致战役的大面积雷同。不说参赛者，就是让玩家来体验这届比赛的作品，哪个玩家愿意看十遍主角在坟前告慰逝去朋友的剧情？哪个玩家愿意体验十次苦大仇深的剧本？对于大赛主题来说，最重要的便是提供思路之余保留一定的自由度，千里既可以指距离很远，也可以指千里宝马；出山主题无论是孔明王猛还是山里的教师都可以成为主角；而我们这一届的比赛难道要出现十个起着中二名字的双马尾剑士么？我不希望看到这样的比赛。
为了主题的新意，去牺牲创造的多元性，为了组委个人的喜好，强制锁定大家的思路，这并不是成熟的大赛中人们希望看到的。 条顿武士 发表于 2016-7-10 18:55
对于一个创作型的比赛来讲，图画是非常不适合作为比赛的主题的。
写战役剧本并不是小学生练习写字时的看 ...
我作为本次比赛的剧本主题拟定者，来解释一下本届主题的图片相关的事情。
对于单位的模型、剧情的走向等等，主题并没有加以任何的束缚，而作为剧本的要求之一，已明确写出“不局限于图示场景”。但要求中说明，要求根据图片所传达的信息选择角度构思，也就是说，图片只是一种形式，借此传达的是一个主题或一种精神。实际上，脱离了图片中的场景，根据可能的立意，甚至可以有比单独的题目还要多的方向供制作者选择。上述十几楼的解题中，并没有明确的对错，只要言之有理能够使人信服，主题的方向就是正确的。
对于一个固定的主题，选手们能够发挥想象力的部分很少。而图片是最能够引人思考的方式。本次天龙杯采用了图片作为主题，是想让剧本君能够突破以往的限制，大胆发挥想象力，写出更好更优秀的剧本（所以不能包含地图触发信息也是为了保证地图君和触发君的想象力、发挥空间），这才是我们组委会希望看到的，这正是创造多元性的体现。
水可载舟，亦能覆舟，我们组委会不希望看到因为图片而埋没了选手们的想象力。 不科学的小默默 发表于 2016-7-10 19:29
我作为本次比赛的剧本主题拟定者，来解释一下本届主题的图片相关的事情。
对于单位的模型、剧情的走 ...
图片只是一种形式，借此传达的是一个主题或一种精神
总结一下，提供主题参考：
1.纪念逝去的友人
2.尊重死者、尊重生命
3.反对战争、呼吁和平
4.保护环境、合理土葬
4楼作为组委你说的这四个称得上是精神么…除了第一个都是在胡扯对吧…实际上只有第一个可以写对吧…那么纪念逝去的友人算是什么精神呢？一定要有人死了才行么？如果我认为图片上的那个不是墓地，其实没人死，主角面对的只不过是奇特造型的下酒菜而已，请问可不可以呢？
组委回答：
只要言之有理……就是正确的
说了等于没说… 条顿武士 发表于 2016-7-10 19:40
总结一下，提供主题参考：
1.纪念逝去的友人
2.尊重死者、尊重生命
作为组委剧本命题组的，只有“不科学的小默默”这个用户而已。四楼只是作为一名普通的参与者站在一些角度进行阐述，如果对您的判断有影响，可以立刻编辑掉。
作为组委，我无法对主题做出干扰。无论是什么东西，都有最适合其的主题，选择最保险的主题进行构思何尝不是一种办法。
我听说牛津大学一只被关在笼子里的叫做“费加罗”的鹦鹉能够通过折断树枝制造工具，并使用细长的树枝轻松将食物拨到眼前。而鸽子就只能望着笼子外的食物瞪眼。图片对于所有参赛者来说，信息都是均等分享的。如何利用已有的信息写出好的剧本就需要强大的脑洞，而脑洞强大又何尝不是致胜关键之一呢？
对于下酒菜，我想在做出这样的一个战役后，一定会很有趣。期待您的发挥！ 哎，写完才发现主题换了……但我还是发上来好了。
许多人童年都在和自然的泥土的亲密接触中度过，小远也不例外。
小时候的他常与伙伴们在市镇边的草上玩耍——虽然名为草地，其实草也不多，更多的地方是裸露的土疙瘩。他们用手和片状石头挖土，拿着土或当建筑材料堆砌小屋，或揉出一根根“泥棒”来打仗。
人们常说“撒尿和泥”，就是说小孩喜欢玩泥巴。小远虽然也玩泥，却没有撒尿，而是就着附近的水潭取来的水，兴许这样更为干净吧。
这水潭并不大，比铁匠家的烟囱的内径还小。然而它的深度却非同一般——足足有二尺，就像一口小水井。加上这里的气候潮湿，因而也从来没有见到它干涸过。
有一次，小远和一个叫孟光的玩伴又在草地上踢起毽子。这只由鸭毛和瓶塞自制的毽子虽然简陋，但踢起来是丝毫不逊于正品。你踢过来，我蹴过去，两人玩得是不亦乐乎。就在这时候，意外发生了。
毽子从小远的脚上弹起，在空中划出一道弧线，然后——就落在了水潭的边沿上。它如同打了趔趄一样，跌进了水中。小远和玩伴赶紧冲过去，企图阻止落水，却来不及。毽子还是沉入了水底。
“快，想办法把它捞出来！”孟光说。蹲在水边凝视的小远却回答道：“不行，这水太深。就算把胳膊全伸进去也够不着。”
玩伴不信，要亲自去试。他便挽了袖子，将手伸进水坑中。可是正如小远所说，水几乎淹没了的孟光的肩膀，他也没有够到任何东西。即使有，那也是水坑的侧壁。
“哎呀，救命！”孟光失去平衡，险些坠入潭中。幸好，小远在一旁帮忙，及时按住了他的腿，并慢慢地向后拖动。
“你看，我比你矮，你都够不着，我更够不着了。”
“好险，多亏你在。”孟光说，“但是我们该怎么把毽子取出来呢？”
“嗯……让我想想……”小远一边思索，一边用树枝摆弄着水面。“对了，你知道文彦博吗？”
“文彦博？”
“对呀。他小时候玩球，球掉进洞里取不出来，他就灌水让球浮上来了。我们也可以学他。”
“你看这里还得多少水？”孟光反唇相讥。
“是呀，水都满了，毽子也没浮起来……但是，土不是比羽毛重吗？我们找点土来就好了！”小远说道。
毕竟是小孩子，知道的也少。两人便挖起土来，你一抔，我一把地向水坑中填去。挖土累了，就改用沙子。就这样持续了一个钟头，水坑被填得只剩下三分之一，足够用手去试探底部了。
“来吧。”小远说。然而二人在变浅的水池中摸了个遍，也没有找到任何毽子的踪迹。
“你的方法——不行——”孟光又说。由于刚才的沙土搬运工作，他已经气喘吁吁了。
“哎呀，我也没有考虑到这样的结果。”小远辩解，“毽子恐怕是被埋住了。我们还得找办法把土地挖开。”
“别再用手和石头挖了，我去家里借把铲子来。”
孟光一走。小远这才平静下来。不过，可能是出于对方才填坑的埋怨，他从不知道什么地方滚过来一块大石头，“咚！”地一声推进了水坑里，溅起的水花打了小远一身。
不久，孟光带着笨重的铁锹回来，他吃惊地发现坑中的石块，便问是怎么回事。小远把来龙去脉告诉了玩伴之后，孟光顿时觉得寻找毽子已经无望。“干脆把石头埋了吧！”他说，小远也没说什么。于是，孟光两三铲之下，将石块埋了起来。由于石块本身比较大，埋了之后高出其他地方，成为一个土包。
“这样也好，毽子没人能偷走了。但以后要是找不着咋办？”小远问道。
“做个记号吧！”孟光说着，在附近寻找了一番，发现有一件空酒瓶，还带着木盒包装呢。于是他把酒瓶连盒子一起拿来，放在土包的前面。小远还帮助他把瓶子、盒子插入土地，以免被风吹倒。
“再见，吃晚饭去了！”小远对孟光道别，俩人返回市镇。从此以后，这个土丘就被人遗忘了。
六年以后，小远已经十七岁了。他参加了镇上武馆的训练活动，每天都穿着对衽，拿着没有刃的剑出门。有一天下课后，他突然想起小时候埋毽子的事情，便奔向记忆中的那片草地。
草地依然是草地，和六年前几乎没有什么变化。他寻找了一会儿，终于发现了那瓶子和盒子。它们依然矗立，土丘也还是土丘。不同的是，在土丘上插着一把刀，玩具的，不是真刀。
他感到奇怪，不知道这刀是做什么用的。于是他将刀从土上取下来，仔细端详。不一会儿，有几个七、八岁的小孩跑了过来。
“哥哥，快把柱子恢复原状！”其中一个对小远说道。小远将刀递给他，同时又问起他们来。
“柱子？这把剑插在土丘上面，有什么含义吗？”
“你看，这座山旁边有一座塔和一个高楼，所以我们在这里放了一个通天柱！”小孩说。
小远听之，会心一笑。他拿回刀来，用力插在了土丘上。
童真，不应被破坏。
本帖最后由 aoc初心者 于 2016-7-11 19:02 编辑
改題後就沒人破題了{:261:}
萌新先來說一下對新題目的看法好了,以下百度百科
基本解释
(1) ∶旧交,老朋友。
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) ∶古称前妻或前夫。
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又。
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) ∶已死的人。
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) ∶对门生故吏既亲切又客气的谦称。
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
當然每人對故人的解釋可能有所不同,例如BTTT能把故人看成敌人去掉帽子什麼的(帽子究竟是什麼呢{:152:})萌新還是說一下老朋友跟已死的人這2個解釋的簡單看法好了
如果故人解作老朋友的話,那麼某人跟他的朋友應該因為某些原因而分開,然後不知怎樣又重逢
而如果解作已死之人,那麼就很可能是關於一個壯烈犧牲或有關復仇類的故事...
萌新就只能想到這些正常的思路了{:272:}
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