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webpassport 该用户已被删除
发表于 2014-4-1 21:05:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 webpassport 于 2015-11-12 23:43 编辑

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活跃者翔鹰建站十周年纪念章

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发表于 2014-4-1 22:08:04 | 显示全部楼层
“文字是美的载体,
如果引申到乐曲\美术上,
那么音符就是美的具体形体,
颜色就是美的具体形体.”
“美,不仅是描述,更是创造.
如果仅仅是描述,不需要创造,
那么我们就不需要画家,
因为他们永远没有照相机画得好,”


“生物馆里精制的标本永远没有活着的生物好看,”
相矛盾,如果前者强调”美的理型“而后者强调”美的具象“的话。
希望作者给出解释。
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活跃者翔鹰建站十周年纪念章

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发表于 2014-4-1 22:21:17 | 显示全部楼层
另,佛家”三重境界“的说法最早见于宋代禅宗,属认识论领域的”实相论“范畴,联系原文可以得知,这种说法主要描述”表相-无相-实相“的认识过程,这点与楼主在”我只是个凡人,有很多的牵挂,因此很可能到达不了第二层境界“中的看法是相符的;但楼主下一句”(我觉得)小说只是因为好看才看.“则又落入了最常见的一种对此段的误解:认为第三重境界和第一重境界的认识对象相同。原文中并无此意。
楼主当然可以认为“一千个读者有一千种理解”,但值得注意的一点是,“用典”手法的前提就是作者和读者对经典的理解相一致,这里的典故作为公认性的信息载体,不能被个体随意解释。
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二级皇家勋章翔鹰建站十周年纪念章一级翔鹰勋章一级嘉禾勋章特级帝国勋章十字军勋章鹰之智者“翔鹰杀”勋章

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发表于 2014-4-1 22:23:29 | 显示全部楼层
认真,但并不是好答案。

如此境界,自然不是一般人可以达到.
所以需要闭关.


其实并无因果联系

这又有些类似于王阳明的格物致知,


从这句开始之后的发散完全走偏了,后面的文字已经于原题没什么关系了,而且发散方向主观且营养不多,从小说反映到社会实质,本就是件很无厘头的事儿。

而且,绝大多数文学作品,作者还是有想说的话隐藏在字里行间的。读者自然可以没有目的地去读,但作者若无所感,若无所触,若无所悟,很难想象能有佳作传世。读出意境是件很享受很惬意的事情,当然莫作阅读理解。

吹毛求疵地说,王阳明只是“格物致知”的践行者,而不是“王阳明的”。

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webpassport + 1 说的非常好,我很赞同!

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发表于 2014-4-1 22:49:03 | 显示全部楼层
感觉没有必要单开一贴,毕竟大叔也只是偶性而发
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翔鹰建站十周年纪念章三级翔鹰勋章三级嘉禾勋章

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发表于 2014-4-1 23:05:29 | 显示全部楼层
https://www.hawkaoe.net/bbs/thread-115599-1-1.html
是這個帖子吧~~

金庸嗎{:7_261:}?
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一级皇家勋章智将勋章翔鹰建站十周年纪念章一级翔鹰勋章特级嘉禾勋章特级帝国勋章第一届火箭筒杯最佳剧情第一届火箭筒杯最佳创意第二届战鹰杯单人赛亚军鹰之王者

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发表于 2014-4-1 23:31:23 | 显示全部楼层
辛苦LZ特意开贴讨论这个话题。但我当时也只是一念闪之间的事情。我并无深究之本意,只是觉得在文学作品里出现不合理的世界观却在以前从未意识到,对这一点更感兴趣而已
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 楼主| 发表于 2014-4-2 19:30:57 | 显示全部楼层
那就答复一下楼上几位的疑问吧。

1.本帖原意是打算写成跟帖的形式的,但因为在回帖的过程中,突然感觉越写越顺手,有种一气呵成之势,结果等到写完,发现已经写了很多和QS大叔原帖无关的话。所以我认为,跟帖就不合适了,于是就另外开了一个帖子。

2.正因为是一气呵成,所以纰漏很多,我基本上是码完字之后把相关重点加粗改变颜色之后马上提交,没有细看自己的文章。因为这种一气呵成的状态对我而言是不多的,哪怕离题千万里,有时候兴致到了,我就不想停。我当然知道自己的帖子中有很多主观性的因素,但没有去改的原因是,我比较珍惜这种写作状态。实际上,只要我当时仔细编辑一下,很多不必要的枝节是会被我砍掉的,比如关于现在的武功的观点。今天重新看了一下,这个观点主观性太强,也没有什么逻辑根据。所有没有梳理一下脉络,有些地方的措辞也不恰当。

3.曰师的评价是非常客观的,非常鲜明地指出了本文的漏洞。
一、主观性太强,有些地方完全没有逻辑关系;
但是其实我想解释一下,因为我在写完之后,没有回去梳理脉络并编辑,所以留下了这样的疏漏及错误,当然还是感谢曰师能够指出。
二、关于文学主题思想的论点
这个主要是因为昨天去听了一节师范类同学上的模拟公开课,看到他们的教学方法,心里非常抵触。
因此使得本文在这个问题上过激了。
实际上很多语文老师剖析文章结构的时候,我听着感觉真是折磨,我原以为文章的内涵是要自己细细揣摩的。
还有现在一些语文老师上课时播放的一些古诗词的朗诵,老实说,我听着录音里的播音员“标准且富有情感的普通话”感觉很别扭,感觉把一句简单的话读的非常别扭,非常怪的腔调。
中国古代有一种思想,文以载道,讲究文章的实用性。
近几年开始读散文,读余秋雨、贾平凹的文章,
感觉那些原本在议论文中非常直白,非常利落的观点,
渐渐变得委婉,或者像曰师说的那样,藏在其中,要细细的揣摩,才能得出一点自己的想法。
有些时候,别人给我看一篇他觉得写的很好的文章,但是我看了之后,觉得一般。
那个时候,我心里就有种想法。
这些文学大师,这些名著,是怎么评选出来的?
正因为一千个读者有一千个哈姆雷特。
因此我认为并不是所有的名著都适合读,
或者说,能够读懂。
有些道理,需要经过岁月的洗练之后才能看到。
然后感叹一声:只是当时已惘然

4.回答阳明白鹤的提问【按照两个帖子的楼层顺序我分别回答】
1.我觉得不矛盾。
我指的美是一种泛化的概念,不是一个定式。
我认为,生命(活着)是大美,标本再精致,与生命相比,只能是小美。
举个非常具有个人主观性的,但是我认为有一丝丝可借鉴之处的例子吧。

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”
子曰:“管仲相桓公,霸诸侯, 一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”

我认为,子贡说的是仁者的小原则,孔子说的是大原则。在小原则与大原则矛盾的前提下,以大原则为准。
所以我提出“标本再精致,也没有活着的生命来得美”的观点,是掺杂了“生命本身就是大美”这个概念之后综合形成的。

2.我提出的”(我觉得)小说只是因为好看才看.“,这里遗落了一个限定依据我这个第一境界的人的观点来看,我觉得小说只是因为好看才看。
因此不存在用典错误。我并没有将第一境界与第三境界画上等号。
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发表于 2014-4-2 23:19:54 | 显示全部楼层
webpassport 发表于 2014-4-2 19:30
那就答复一下楼上几位的疑问吧。

1.本帖原意是打算写成跟帖的形式的,但因为在回帖的过程中,突然感觉越 ...

谢谢楼主敬业的回答,虽然我完全没搞懂这是在说什么。
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 楼主| 发表于 2014-4-4 19:33:15 | 显示全部楼层
阳明白鹤 发表于 2014-4-2 23:19
谢谢楼主敬业的回答,虽然我完全没搞懂这是在说什么。

本帖只是随笔而已,还欠修改完善;
By the way,
其实我也不太明白你问的问题的意思。。。
也许是我浅陋的见识使你觉得不知所云了。。。
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