地狱是怎样炼成的——《弗拉德．德古拉》玩后感

sadam667

                    地狱是怎样炼成的——《弗拉德．德古拉》玩后感

    没有看过相关的历史资料，但在玩过《弗拉德．德古拉》后，这个冷酷、干练的暴君形象却鲜明地出现在我的眼前。

   

    必须承认，这样的形象是极具魅力的。简单百度了下，德古拉在他的时代就很有魅力，被赠送雅号“穿刺王子”，在后世仍拥有大量的粉丝。不得不承认，自古以来，人们对于强力、能掌握无数人命运的人总是存有敬仰之心的，哪怕他是个暴君。

   

    我刚才把暴君的帽子扣在了德古拉的头上好像有点简单粗暴之嫌。人是复杂的，不能这样简单扣帽子，这样就跟那些政治流氓有点相近了。  事实上，德古拉这个人是很具有正义感的，或者简直都有点道德洁癖之嫌。他是非常讲道德的，甚至把道德提到了一个极端重要的高度。在他设想的理想世界里，没有虚伪，没有欺骗，人人真诚，没有黑暗面；人人都自食其力，对国家和国王效忠。没有人会有不法行为，也没有给王国抹黑的，没有肮脏，没有懒惰，没有乞丐，也没有卖淫，没有嫖娼。更可以叹服的是，还没有老弱病残，全部都是健康的人，因为这样的人也会被他视为社会的丑陋一面给切除掉。

    不知道历史上真实的德古拉是什么样，至少游戏里是这个样子。而根据我的经验，这样对一种人性的描述并不夸张，是会有这么一种人的。

    这样一来，社会该是个多么干净、健康、坦诚、有活力的社会啊！人的每一点不道德、不阳光都不见了踪影，那剩下的不都是道德和阳光了吗？ 人们都成为天使一样的人，这样的社会简直跟天堂差不了太多嘛！万岁！

    可是，根据我们的常识，这样的社会是极其高压、恐怖的。每一个人都将体验到呼吸不畅的感觉。这就是真实的地狱！

这样一来，就非常奇怪了。为什么会有这么大的反差？想要凤凰，为什么却成了母鸡？想要龙种，为什么却收获了跳蚤？想要蜜糖，为什么却成了毒药？想要天堂，为什么却成了地狱？

    那就让我们来探究下问题出在了哪里，天堂怎么会成为地狱的。

    德古拉认为人不能有私欲，要完全地坦诚，完全地利他，完全地道德，所以他要以快刀斩乱麻，用极端的手段来解决道德问题，甚至是忠君爱国问题。他的行为其实也有着深厚的广泛的社会基础，人们不是都在讲道德吗？不是都在痛斥卖淫嫖娼吗？不是都在讲诚信吗？不是都痛恨贪腐吗？不是都对阿谀奉承嗤之以鼻吗？那好了，现在这些行为通通将不再有市场，世间将自然地得到清平。

    可是，道德是什么？道德是一种规则，理顺人与人相处的一种规则。它并不否定人的私欲，一切只因为，人的欲望是天生的，人是天生自私的。承认了这一点，一切的一切才有了合理的基础。离开了这个前提，那道德都将是空的。 而一旦了为了保证这个高大空的道德采用公权力去达成这一点，那只可能有一种结果，那就是人性的被镇压，因为不镇压是不可能达成目的的。极端的手段针对的是人的本性，而这本性是只可能压抑，是不可能被消灭的。期望达成的效果越明显，则采用的手段就只能越极端，否则将没有效果。比如德古拉里，落实到最终行动上就只有德古拉一句简单有力的“穿刺刑！”

    既然对道德的讲究已经到了与人的生命挂钩，那道德也就成了血淋淋的道德了。它是如此血腥，以至于没人敢去斗胆掌握道德的裁判权，虽然人人都想得到它。于是到了最后，往往就只有最高的统治者能够握有这个裁判权了。一旦完全掌握了它，最高的统治者想做什么都将成为不可阻挡的了。一切政令都将出自最高统治者的意愿，哪怕再荒唐，就好比德古拉要把对自己的丈夫稍微悭吝一点的女人都穿刺起来一样。

    这就是强调道德的统治者到了最后无一例外都会变成残暴的独裁者的演变道路。  人间地狱就这样一步一步炼成了。而在这个历程的开头，几乎无例外是以喝彩开始的。因为，人们确实希冀道德。

    题外话：我们常常会有一个疑问，那就是那些讲究道德的统治者真那么弱智，不知道人是自私，好色，有贪心的吗？为什么像演戏一样把道德提得那样高？ 当然他们不是弱智，相反，他们是极端聪明的。其实不需要过多思忖，我们就能明白，讲道德，其实是利用了普通百姓的心理而已，那就是对道德的尊崇。道德，在很多时候只是一种工具，一种打人的棍子而已。统治者们要抓在手里的是道德的裁判权。真相就这么简单。

戚若河

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shadowill

      在下想说一些自己的看法，有误请指正。
    首先我想说明的是，德古拉实施的“道德”不是真正的道德，而是法律，虽然是残酷的恶法。只有法律才具有强制的执行力，而道德没有。搞混了这两者是十分危险的。所以，楼主后面的分析可以说是架空了。
    那么，道德是什么？道德的确是一种行为准则，而且道德的确是用来约束人们的行为的。问题是，道德能不能100%地发挥作用？很明显不能。人们有私欲，有惰性，为了一己的方便很容易就会抛弃道德。所以有了法律，用力量来管束人们。那么道德是不是就不重要呢？不是的。法律针对的问题比较重大，而法律无法顾及的部分只能交给道德来处理，这样才能够促进人与人之间的关系，促进整个社会。
    再回到德古拉身上。他希望的是用法律与其强制执行来约束所有人，这本身就是不可能的。如果让法律把人的生活覆盖得过多了，人们自然会有窒息感，因为所有的行为都不得不按照一个模子来做，同时欲望就被忽视。所以，德古拉的愿望，要想凭人们的自觉来完成，必然会落空。那么还剩下什么手段呢？没错，就是刑罚。而到后来，那些荒谬的政令，不是道德的失败，而是德古拉的失败，德古拉制订法律时的失败。
    至于这句话：

            这就是强调道德的统治者到了最后无一例外都会变成残暴的独裁者的演变道路。

很不幸的是，德古拉不是一个好例子。就算他不强调道德，他也是独裁者。朱元璋也是。我不认为，强调道德与独裁者之间有任何的直接关系。独裁者就是独裁者。如果楼主有其他的例子，在下愿洗耳恭听。当然，前提是这个人先前不是独裁者。
    如果人们不愿意遵从道德，怎么办？不好意思，没有直接快速有效的办法。道德来源于一个人受到的教育，操守等。人们的确希望别人遵守道德，但自己却在不知不觉中违反道德。前面说了，这与人的本性有关，不止是德古拉不能解决，很多人都是在付出代价后才慢慢领悟。这需要一个过程，也许会很长。
    最后附加一句，一个把老弱病残都抹掉的社会绝对不可能是一个天堂一样的社会！谁不会有老的时候？用这种手段来掩盖，只能说是懦夫。

Boston30

说点自己对老德的理解。

历史上反映的德古拉并没那么高尚。
一部分赞扬他的词语多半是因为他常年跟穆斯林作战，所以西方世界对他还是有一点好感的。
比起一般的暴君，他清楚知道自己所做的暴行是用来稳固自己的统治，树立威严的，而不是单纯觉得好玩。

从誓死跟穆斯林作战这一点来看，似乎是一个忠诚的基督信徒。但是研究表明大概是受到童年的影响，因此他对穆斯林恨之入骨，这就跟信仰没多大关系了。

sadam667

shadowill 发表于 2014-7-15 18:13
在下想说一些自己的看法，有误请指正。
    首先我想说明的是，德古拉实施的“道德”不是真正的道德 ...

我的这篇文章是个随感，所以自己也很清楚很不严谨，所幸你把我的一些漏洞给填补上了。 致谢！

然后我再把我的一些个实际的表意所在而实际上没能够表达出来的再分说一番，以消除一些个误解。   关于道德和法律，你说的很对，德古拉行使的是法律，而这同我说的其实并没有矛盾。  德古拉因为对道德的极度追求从而把道德层面的东西统统给上升到了法律层面，从而使手中权力极度地扩展了，公权力的扩张又必然地造成了私权利的萎缩。 （这里假设他是真的出于追求道德，而实际上照上面4楼的说法，他的确是有意地利用自己的暴行来稳固自己的统治，这就使前面说的对道德的极度追求有了非常合情合理的逻辑）

关于那句话，那同样是句很不严谨的话，它要成立的话得加上几个定语，比如“极度强调道德的”、并"如德古拉一样把道德上升到法规层面的”等等，我的结论也是基于这些有限制的定语前提下作出的，但表达时却表达成那个样子，所以你是非常犀利的，必须得赞。这个结论只是我主观的笼统的结论，所以对我的观点有害，所以可以从我的论述中拿掉。 再致谢！

关于没有老弱病残的社会是不是天堂，其实我的意思跟你一样。我表达的意思是那样子的社会是德古拉眼中的天堂。  为了建造天堂，却一手制造了地狱。 有最近的例子做映照，我朝某段不堪回首的时期，某领袖竟然号召跑步进入共产主义，也马上有了所谓共产主义的组织形式，但立马招致的却是无数人饿死，所谓“自然灾害”是也。  这也可以做一个我上面的那个很不严谨的论点的一个例证吧。

sadam667

至于其所行出发点到底是不是真的是出于道德心，这个就不深究了，至少从表面上看是那样的对吧~~

sadam667

Boston30 发表于 2014-7-15 18:36
说点自己对老德的理解。

历史上反映的德古拉并没那么高尚。

我觉得你的理解比较靠谱~~