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本文系转载，作者张方
先吟诗：
秦时明月汉时关，南下民族凯歌还。
但是龙城飞将在，共聚一堂搞联欢。 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
汉民谈笑风生里，支持两少和一宽。 欢迎同胞不顾身，南下民族很凶狠。
可怜无定河边骨，犹叹此物太腥荤！ 靖康耻，真欢喜。臣子恨，好兄弟。旧史观，大家休要再提。壮士北伐搞分裂，汉奸带路融一体。待从头，收拾旧河山，亚克西。 最近，一位作家所发的微博，引起了大家的讨论。
出版社要求将书中的“五胡乱华”改成“少数民族南下”，最早我以为这只是一个段子，后来我搜百度百科也给改了，我有一句“安拉胡阿克巴”不知当讲否？ 如果“五胡”不是来乱华，而是“少数民族南下”，那“中流击楫”的祖逖算什么？“谈笑静胡沙”的谢安算什么？“气吞万里如虎”的刘裕又算什么？他们都是阻挡“少数民族南下”的罪人吗？ “五胡乱华”是中华历史上最为黑暗的一页，出现了很多惨绝人寰的事件。 《晋书·列传第二十九》记载的“苦县大屠杀”：于是数十万众，勒以骑围而射之，相践如山，王公士庶死者十余万，王弥弟璋焚其余众，并食之。 《晋书·石虎传》记载的“吃人事件”：或夜出于宫臣家，淫其妻妾。妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。 这不是新史观和旧史观的问题，这是三观正不正的问题。幸亏当年日本人被赶跑了，要不然又来个“大和民族西移”，我可受不了。 评价历史一定要以当时的历史背景为依托，凡是脱离当时历史背景去评价历史的，都是耍流氓。要不然就又会出现“纪念清朝开国功臣洪成畴”这种奇葩事情了。 洪成畴当了“带路党”后，朋友鄙视他，母亲怒骂他，百姓嘲讽他，连他的清朝主子都把他列入《贰臣传》，这种里外不是人的东西，到现代反成了英雄了？ 同理，“五胡乱华”改成“少数民族南下”也是如此。虽然经过几千年的民族融合，在现在都融为了一体，如今的汉人可能也会有五胡的血统。但五胡乱华在当时就是属于外族侵略，侵略之后，有了融合。融合之后，都成为中国历史。这是先后顺序问题，我们不能因后来的融合，而去否定之前的侵略，这是本末倒置。 我不是“大汉族主义”者，我认同民族融合的大趋势，中国是一个以汉民族为主体的多民族国家，每个民族都对国家的发展起到过积极作用。但在此，我坚决抵抗这种将“五胡乱华”改为“少数民族南下”畸形的历史观。如果这要是“新史观”的话，我宁愿在“旧史观”里腐朽到死。 最后引用宋人评价“五胡”的一句话：“若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣。” 我发这篇文章的时候，百度百科已经改过来，希望以后百科加大监管力度，别让什么人都去对百科胡乱改。对于微博上的那位名叫“范雎”的作者，我希望他遇到的情况只是个例。
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千里眼
声呐
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发表于 2017-8-2 14:07:12
沙发
发表于 2017-8-2 14:16:33
楼主
