从得了流感说开去（初稿）

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从得了流感说开去（初稿）

    流感病毒一年比一年肆虐，有人将其归因为病毒的日渐变异发展，或称作进化。这里也许还有其他多种因素，不由得让人联想起以前的棉铃虫。农药越用越狠，棉铃虫也越进化越狠，最终进入无可避免的白热化。而有人提出退耕还林，罢耕养田。病毒的发展与此太相似了，唯一不同的是，人不能罢耕还田，要命了。个人分析，每一年的流感病毒被大面积杀死后，残留下经过变异幸存的生命力更强的下一代，或可称作下一种族、下一物种，存留在包括人体在内的很多地方，整装待发，静待时机。等到天地换季，外界环境发生巨大变化的时候，被寄生体免疫力因此下降，病毒就开始了新一轮的肆虐。而在平时，由于人生活的环境越来越优越，相当于给潜伏着的病毒--这些人类的敌人，提供了非常优良的温室，让它们静静修养，真是岁月静好。人的贪图享受，反倒给它们以可乘之机。人和病毒的斗争，恰如棉花和棉铃虫的斗争，其用药不断升级，缠斗不休。
    回看人类的历史，与此何其相似。人类至少百万年的发展，岂不是也这样缠斗不休，不断升级。人个体之间的争斗岂非也是如此。放眼整个社会，个体所形成的群体与群体之间，又与此相似。争斗不休，报应轮回。让我先在这里解释一下我所引用的“报应”：“报”是指“福所报”，“应”是指“恶所应”，所以我所提的“报应”一词不是贬义，是中性。报应一定是像做买卖那样公平交易吗？当然不完全是，又可以说是。怎么讲？从一个小的范围讲，不会完全公平，从大的范围将，又好像是这样的。圣经《使徒行传/宗徒大事录》 20章35节：“要记住主耶稣的话，他说过：‘施予比领受更为有福。’”。且让我歪解一下圣经，这话我的看法，施者处于主动，受者处于被动，这就是说，主动的永远比被动的更有福。从社会来看，主动的一般处于较上阶层，被动的一般处于较下阶层（当然并非总是如此，要不然就不会有农民起义了），这话可以转换成上层的一般总是比下层的更有福。这也符合圣经的基调，羊就是用来被人养来挤奶吃肉的，羊不就是处于人的下下层吗？羊何时“应”过人呢？几乎没有。
    从这里回头说到报应，由于人比羊所处的层次实在高太多，所以羊对人的“回应”实在太小。那么它的“回应”到底有没有呢？我觉得还是有的。拿“非典”来说，那就是一场动物对人的“报应”，这场报应也许在天地间酝酿了不知有多少年，才终于爆发。由于一部分人爱吃或由于生活所迫而常吃果子狸或者跟它相近的动物，或者与之有近基因关系的动物，当然这个链条还可能更长，导致经过很多年的人类基因进化，拥有爱吃果子狸肉基因的人占了一大部分，当有人吃了带有病毒的果子狸，由此引发的一系列连锁反应，最终导致了大疫情，星星之火可以燎原。可是在这场疫情中，我们看到，有的人密切接触感染源却无恙，有的人闻风就倒，这跟流感何其相似，与人体内的易感基因应该有很大的关系，那些拥有爱吃果子狸肉基因的人也许就是最大的受害者，即使他一辈子也没吃过果子狸。有什么办法呢，基因是老祖宗给的。世人只知直接的“报应”伤害，而不知或不愿承认这种经过多层转嫁后的间接“报应”，实在是一大憾事。导致我们之间出现了矛盾纠纷、或者遇到了倒霉事后总是找最近的直接因由，以致于自寻烦恼，误人误己。现在路上那么多“路怒族”恐怕就是为此。
    对比我们的社会，最上层的人搞的商业大战，与我们小民有什么太大关系？离我们很远，所以我们能感受到的“报应”很小，激烈的斗争存在于商业巨头之间，我们在“打车大战”中是拿着自家小盘子接天女散花的那部分人。而巨头们投资的多寡、策略的对错，引领着我们的倒向，最终直接压垮竞争中某些势力的，恰恰是我们这些最下层。
    即使把眼光拉开到历史的长河，一波又一波的王朝更替不也如此吗？而在其中，有一些句子：一将功成万骨枯、昔时王谢堂前燕……这里面不也都是讲报应的轮回与层次吗？其实，何谓历史？刚刚说过的话立即就会变成历史，从来没有“现在”，如果说“明天”是未来，那“后天”岂不是未来的未来，站在“后天”看“明天”，这个所谓的“明天”岂非又是“后天”的“历史”了？既然都是“历史”，又谈何“未来”。反过来说，又谈何“历史”？总结一句：宇宙从未诞生，宇宙早已灭亡。只有我们人类是被限制在时间线上的生物，就像被限制在荧幕上的影视角色，被上帝一遍又一遍的播放。我们的“未来”，只是我们自己还没走到罢了。
    把我们的眼光再放广阔一些：有的人研究的是人与人之间的关系，有的人研究的是人与动物之间的关系，有的人研究的是人与植物之间的关系，有的人研究的是人与环境（空气、土壤、水）之间的关系，还有研究动物与植物之间的关系，植物与环境之间的关系的。最后还有一类人研究“近环境”之外的东西：太空。整个体系构成一个圆环：人-动物-植物-环境-人，一层比一层低，最后又翻上去了。研究人与环境的人，将环境看作人之下层的，是一些环境学家；而还有些将环境看作与人共融的，甚至之上的，是那些研究“天道”的哲人包括圣人吧。他们中有的甚至还创立了宗教。宗教研究人与人的关系时，关乎道德；研究人与动物之间的关系时，佛教说不杀生，印度教供奉牛，伊斯兰不食不净之肉，想想果子狸那事，好像是有点意思的，这么说永远不要随意嘲笑那些看似奇怪但却有无数人遵守的东西。
    提到人与植物，佛教里讲人要吃素才长寿，还说佛争一炷香。香，就是“气”呗。咦，那么说，佛不就是成天净吸气吗。按佛教讲，如果说吃素让人延年益寿，而且净吸气的佛活得更久，那岂不就是说，伤害比自己层次越低的种类，得到的直接“应”就越小，也就是说直接受害就越小。反过来讲，要想得到的“报”最大，就要尽量多帮助跟自己较接近的上一层次（忠诚），或者境况比较差的同一层次（慈善），而不要伤害他们，就可以事半功倍，打击了他们则会反受其大“害”也就是大“应”。有人会问，养宠物算什么？额……你太调皮了。插播个广告，那些跟自己领导和下属对着干的要小心了，跟亲戚同事不和的也要小心了，破人家福气，就是给自己添“恶业”。看起来，佛教这个讲法，比较合乎常理。但是人生于茫茫红尘中，怎么可能彻底摆脱善恶。每做一事，都必做善，也必然有恶在其中，实在是人的必受之困。既然“佛”是吸气的，那想讨他喜欢，是不是就烧烧香，出点香气让他闻就可以了？也许管用，我不知道。但是，我知道：“养天地之正气”。一个人，养了自身的正气，无论走到哪里，佛都会被他的正气所吸引，才会时刻关注他喜欢他，帮他消灾降福。
    有人总以为，人和环境不是一回事，最甚者把它们对立起来，最多也不过说要保护环境。其实个人看来，更正确的应该是，那些先贤们讲的：人是整个环境的一部分，人是社会的一部分，人是宇宙的一部分，或者换句话说，“天人合一”。就像我们的手掌是我们的一部分一样，每个人也是整个环境的一部分。人个体的无穷私欲，破坏了处于他本层和下层甚至上层的诸多东西，从整体上讲，最终搞乱了社会，搞坏了环境，自身的生存环境也堪忧，病毒四起，疾病丛生。而环境，按我们上古神话里说的，是盘古大神开天辟地，厘清混沌，最后躺下休息时所化成的，是我们最终的天父。人往往认识不到这一点，正像只有生病了饥饿了等等我们才会感到不舒服，平时各器官运行良好的时候，我们感觉不到那些器官和整个躯体是一个整体，换句话说感觉不到它们的存在。那么存在感的确立往往是基于“痛苦”，这个“痛苦”的含义应该比我们常说的那个要广。正是“痛苦使人进步”，所谓忧者多智。很多伟人正是身患残疾，才偏偏在某一个方面独步天下，这绝非偶然。而我们所追求的“圆满”，也许正是使我们离幸福越来越远的道路，它使我们丧失了存在感。那么，达到自身的和谐，才是真正的幸福。这就要求，我们所得到的痛苦与心灵中所能承受的正好相当，反过来说，我们所得到的欢愉要与心灵中所需要的正好相当，“心”与“物”齐，方得圆满，两者均衡。但是人又是在不断进步中，那么若得双休，福报“齐天”。天残（痛苦）地缺（痛苦），所以成其为天地。当然，对于宇宙起源，这里各宗教似乎有分歧：道教认为天地之初，是为混沌，后有了道，也就所谓莫名中生有，一生二……；基督教认为，天地之初，上帝创世，也就是一生万物。这就像关于人的出生，有人认为，人是受精卵来的，有人认为人是父母来的，当然还可以推得更远。不过，其后的事情大家似乎都没分歧，那就是细胞在控制下不断分裂，最终婴儿出生了。这一点，也许正对应着自从宇宙创生之后，越来越混乱，严格讲应该叫越来越混沌，还有个同样时髦的词叫做熵增。对于宇宙的起源，我只能变相套用一句话，未知死，焉知生。至于我们个人，总有一天，我们都会暖暖得回归天父大地。
    回到我们的讨论之初，流感病毒和人的躯体是什么关系？与之对抗的免疫细胞还有其他细胞和人的躯体是什么关系？我们躯体中最有活力的那部分细胞在不断改造整个躯体中的其他物质，使我们的身体在新陈代谢中得以存活。这似乎有点像人类对整个世界的改造。如果把人类比作这个世界的一部分细胞（严格来讲这里应该用“最小单位”这个词），那么我们一直在改造“世界”（上帝？）。那么，存在于世界的其他物质：海洋、土壤、空气、植物、动物……它们似乎都可以看做整个环境的另外一些细胞。类比为人躯体中存在的各种病毒、酶、血液、氧气、无机物等等。举例的话，人制作一具家俱，过程中会改造、运输木材、钢材等等，就可类比为，人躯体中的活性细胞在改造、运输无机物分子。这么说来，也许不是“人人心中有‘佛’”，而是“人人都在‘神’中”，每个人都是这世界（上帝？）的一个细胞。从人的个体来看，我们这些细胞遇到的每一件事，都在世界的躯干之中，所谓“天人感应”就是这么来的吧。我们开着车或者骑着车、走着路也罢，纵横游荡在这个世界，就像血液或体液中的细胞在运输着各种养分，当然血液中还运送着病毒。什么？病毒？如果对人类社会有利的货物是养分，那运送的武器岂不就是病毒。那么，在这场“流感战争”中，我们人类到底是免疫细胞？还是病毒呢？因为人躯体中能够不断快速“物竞天择”，更新替代的，似乎最明显的就这两类。这时有人打断了我，慢着，仅常见的还有几大类呢。我的回答是，多谢！请您也瞒着，憋说了，我这次得的是流感，已经很知足了，其他的那些病，劳您驾憋提了，暂时不想得，哈哈。下面接着说，对人来看，病毒就是损害躯体的，免疫细胞就是保护躯体的。对世界（上帝？）来说，如果你损害世界（上帝？），就是病毒，反之，就是免疫细胞。多简单。所以上面那个类比确实有点不太恰当，因为对世界（上帝？）造成危害的才是病毒，而非对人类社会造成危害的。换句话说，如果人类真的是“病毒”这个角色，消灭人类才是拯救世界（上帝？），否则，人类就会毁灭“世界”这个宿主，最终也一起走向灭亡！好可怕的结论。当然，宿主灭亡，而寄生菌寻找到新的宿主的情况也有的是。这样看来，人类会不会灭亡，要看很多因素，比如，人类是不是进化的最后一环？人类到底是病毒还是人体细胞？如果是免疫细胞，岂不是最多会和神同生共死吗？什么？你在盼着器官被移植？好吧，这样也算为人类续命。人类如果是病毒，到底是寄生在“世界的血液”中的病毒？还是“呼吸系统”中的病毒？如果是“呼吸系统”中的，我们也许会被顺利地“喷”出去，然后要么灭亡，要么寻找到更多的其他宿主，继续进化……这里的进化，可不仅仅是简单的人类社会发展，更可能是物种的演变，我们是从类人猿演变来的，不是吗？人类的“兄弟”就是黑猩猩，不是吗？当世界生了病，也会“头痛发热”，不就是我们在毁坏环境吗？当社会生了病，就是人祸横行，暴乱丛生，战争频仍，生灵涂炭。“热战”，这词好有道理，发热（发烧）之战。只有当我们的器官出现了问题，我们才能感觉到它在痛，只有当社会矛盾丛生，我们才会想改变它，是不是有点晚？只有当世界大战发生，神才会痛，才会去治病，何不治未病？这时，一位大夫走了过来，“你该退烧了，等会儿打一针”，然后礼貌性的报以微笑。你吓得一哆嗦，打了一个激灵，差点没把屁放出来，然而病竟然好像好了一大半……
    病毒的更新变异又是怎么一回事呢？圣经里有这样一个故事，上帝降下大洪水惩罚世人，唯独诺亚是义人，得到了神启，并且带了洁净的生物登上方舟，使它们得以幸存。而在此之前，诺亚受尽欺凌，思想和家族都无法发展壮大。这正像我们使用抗生素（降下大洪水），消灭了大部分病毒，而留存下来的变异了的病毒（X战警？）才得以发展壮大。在那之前呢？抱歉，它们被其他病毒欺压，无法发展壮大。所以，防止病毒过快更新换代的方法只有……尽量少降洪水。让病毒欺压病毒。哦？呵呵。不过，如果那些上古传说中的神物都存在的话，也许生命的进化，是从个体能力的差异性很大因混沌演变到个体能力越来越变得一致，均衡。那么，也许，X战警们是以前的历史了，未来的生物包括人类在各方面会变得越来越中庸。病毒恐怕也如此，那么研究它们的变迁史，可能就会知道我们的命运。
    从上面的讨论，谁能断定宇宙没有灵性，也许宇宙是我们上一阶层的某种生命呢？当然也许是非生命：一块石头？如果石头也有灵性……算了，不如沉默不语。如果宇宙有灵性，那我们每天所做的梦境，是不是就是宇宙的前世记忆呢？存在于我们这些细胞之中？亦或是我们在梦中对自己的生活进行自我选择？平行世界中我们选择了那个最好的？每个人眼中的世界都是主观的，都不一样，从这方面看，一花一世界。你的世界不是我的世界，你的天地不是我的天地，“与天地同寿”看来是每个人都能做到的事情，只不过是与自己的那个天地同寿，嗯……对寿命有限的个体而言，与所谓的真正的“与天地同寿”有什么不同吗？你到底想与哪个天地同寿呢？
    “天若有情天亦老”。看，盘古创世，予人有情，老了变做大地山川河流。宇宙有情，摆脱不了有生有灭。人最有情，难免为情所困，帮助这个，排挤那个，这里面好像越有情老得最快。一个人又打断我：慢着，比人活得短的东西有的是，难道比人更有情？哈哈，情只是“善恶”的表征之一，真正催人老的是“善恶”。善恶有分别吗？什么是善，什么是恶？好分还是不好分？反正有人这样讲，“力量即正义”，也就是说，强的就是善的，倒装反语说来，善的就是强的。额，想了想……好像没毛病啊，历史趋势总是邪不压正啊。善恶总是互相转化来转化去，在一定的环境条件下有固定的表现。同一势力，一开始是善的，后来就成了恶的，然后就爆发了革命……同一个人，有的人看他好，就有人看他坏，横看成岭侧成峰，那么善恶它们俩好像就是一个东西。所谓“圣人不死，大盗不止”，这既是社会力量的一种平衡需求，社会上不公平的事情多了，就会催生圣人的出现。又侧面说明了一个道理，其实圣人就是“盗”那些取不义之财的人再发给需要之人的贤者，在获得不义之财的人眼里，他岂非也是“大盗”？那到底我们探讨的“善恶”究竟是什么呢？应该是“德”，道德经里讲的那个“德”。“上天有好生之德”，“好生”就好像我们人类的躯体中不断产生新的细胞，老的细胞则不断被替换。所以，上天的“德”最大，寿才最长。人的德比动物的大，所以一般比它们长寿，但是人由于群居在社会中而饱受报应之困，难免折寿。社会的不断壮大发展，使得报应链条的网状辐射越来越复杂，具体表现，在个体看来，越来越难以看清，就是熵越来越大，以致越来越难从中看到事物的本来面目。“借我借我一双慧眼吧……”
    从“德”谈到这里，引到了我们常讲的“福禄寿”。禄即有事管，也就是有事做。做事难免增减别人的利益，给自己带来“报应”。而为了求寿，就想多挣钱，以便吃好点穿好点，好把身体养好点，这样就又要求禄，又绕进去了。人为了求“禄”，往往增损自己的福气。“福禄寿”三者转换往复，生生克克，无常又有常。“福”到底是什么？刚讨论过了，“从来没有现在”，那也无所谓“结局”。人生的结局都一样，实在没有什么可看重的。“福”就是你从生到死，经历每一件事情时“顺不顺”，这件事顺了，你就有了这个福，那件事不顺了，你就没了那个福。过路口没用等红灯，这次有福；想喝水临时没碗，这次没福。时间如流水转瞬即逝，所以，福也随之瞬生瞬灭，一件事过去了，与此有关的福不福的就过去了，你将迎来人生的下一个节点。节点有多大？小到一次呼吸甚至更小，大到人生终此一世甚至更大。每个人生来福报有限，个人总要努力，尽一份薄力，以图使其有增，甚至于福及子孙。“福禄寿”这三者，关系恰恰像三位一体。“善人”有情，“恶人”亦有情。从这个角度解释一下“三生万物”：对于人个体来说，“德”生出“福禄寿”这三者，决定了人自身的一生，即所有事（万事，或可说成“万物”）。
    圣经中又讲“圣父”“圣灵”“圣子”，也是讲三位一体。难道是巧合吗？世上的真理似乎都是三位一体。那么，到底谁是“圣人”呢？谁又是世界之心（神之心）呢？维护人类社会，使人类社会走向正途，免于得“病”的，就是圣人。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！“佛”救众生（人和动物）于苦难，它是“众生”之心，只可惜佛也有不度之人。“神之心”就是维护世界，维护“神”的，若果人类是免疫细胞，圣人就是神之心；若果人类是病毒，撒旦魔鬼就只好是神之心了。上帝为什么要创造撒旦？佛又为什么总要人禁欲呢？以至于禁欲到极端，这到底是人之道吗？人不就是各种欲望的综合体吗？合理的控制、平衡各种欲望才对啊。先天器质为人的东西，真的能修炼成佛吗？佛是圣还是魔？看你自己了！一念成佛，一念入魔。如果佛教讲的轮回之道中不单单有动物和人，还会有植物、土壤、大地……那恐怕佛就真的是“神之心”了。
    越强的物种好像越喜欢独处，狮子老虎什么的，当然反过来说越喜欢独处的越强，弄不好是不对的。而且人类这个介于神和动物之间的强大物种居然是群居的！这可能与早期人和狮子老虎单打独斗毫无优势有关。社会学里好像有个结论，个体越有序，整体越无序，反之亦然。这是不是说，人性本来就是反群居所以反社会的？强大后的人类应该像狮子老虎那样独处？不过，如果真能“人人心中有佛”，又岂会使社会沦丧，生灵涂炭，这就是那个“人人皆有佛性”的真义吧？也许有人问，人怎么做才能毫无过错，不陷于报应之苦？我的答案是，什么都不做：不行、不言、不听、不闻、不思。六觉以至所有觉尽丧，不坠报应。“什么？！岂有此理！！”跟你形成过互动关系的所有事物都会给你带来报应。甚至你自己的心都会跟自己打架。这大概就是圣经上说的，人的原罪。那么这个问题我的答案就是：痴心妄想。或者反过来说，断了痴心妄想才能得正果。而且问题里面那个报应之苦的“之苦”两字还是去掉的好，你怎么知道是苦还是甜，你都来到世上了，有的选吗？甜苦自心知，心外无物。所以我们要做的就是，尽量的增福报减恶应。
    有的时候，我们心底总会突然冒出一个念头，想要吃什么或是做什么。我们以为是我们的大脑“想”这样了，其实，恐怕是我们的“身体”想这样了吧？身体的需求以潜意识的方式汇总到大脑，再由大脑做出指示。身为先，思为后，这正像唯物论中，物为先，心为后。也像道德经上讲的，道为先，德为后。“道”决定了人的先天器质即天生身体材质，而“德”决定了人用这样的身体材质走符合天道的正道，还是不符合天道的邪道。而罔顾了道和德的主次，让自己的“心”即欲望，不根据自己的身体材质为准绳进行节制和控制，以心中的欲望为主，反客为主，欺压自己的“道”，就会发生像现在，有的人纵欲无度一样，最终导致环境、社会、个人都受害。这个“欲”最常见的就是孔子说的“食、色，性也”。当然，以“德”引“道”，用“德”适当的改造自己的“道”也是必需的，这就像先天体弱的人经常适度锻炼身体一样，还像我们打疫苗提高自己的免疫力。所以道和德既是事物的一体两面，还可以互相促进。正像善与恶也是同一事物的一体两面，同生共存。
    用我们的交通状况来简单阐述一下天人照应，我们常用的交通工具从大到小有汽车、电动车、步行等等，先提这几类吧。汽车代表最上层，步行者代表最下层。最上层的工具，有几个优点，舒适、快捷等等，但缺点是形体大速度快，出现意外后，往往后果严重。这正像社会的上层阶层，遵守交通规则是非常重要的，否则，就会撞车（上层阶层之间矛盾或车毁人亡）、撞人（欺压下层），所以酒驾很危险，用天人照应的观点看，就是危害社会。这就出现某些X二代继承了上一代的资本，而没有继承上一代的“德”，最终造成了横行不法。所谓能力越大责任就应越大。电动车相比，速度、舒适度都次之，但是优点是灵活方便，既能利用主干道的平坦，又可以穿行于一些小的空间，速递员和快餐员们就依靠它为我们送来营养，使我们更快的得到滋养。缺点当然是，因相比汽车而言必需遵守的规则较少，导致很多电动车在路上危险驾驶，对汽车、行人都可能造成妨害。可以用来类比生活在社会中下层的人，他们在社会中的行为。最后说说行人，速度最慢，舒适不舒适完全看天气和身体状况。但是胜在闲庭信步，需要遵守的交通规则更少，什么空子都能钻一钻，而且一般不会引起别人不舒服。大多只需要注意人行道上的污物什么的，但上了公路就要多看着点，什么车都撞不过，被撞了总倒霉。行人之间发生的摩擦一般很少。这正像社会的下层阶层。上面列出的交通状况正好对应我们社会上的不同阶层，以及他们在社会上的表现和所受的待遇。这些境遇，完全取决于他们的“道”和“德”。单单寄希望于舆论来谴责那些坏的社会现象显然苍白无力，而且靠道德伦理谴责想要达到“水至清”，最后的结局只能是“无鱼”，反倒走上了一条违背人性的邪路。好像有位先贤说过，如果天下大乱，贤明的君王一定自责是自己的政策没搞好，没能让臣民安于正道。所以你看，交通规则多么重要。当然还要配合人的通情达理，不乱走，不暴走。所谓天人照应，绝不应该单单是这样。不单你遇到的交通状况会照应你的境遇，其它也会。比如，养盆花、养宠物，甚至衣服不小心破个洞什么的。正所谓“一滴水珠反映太阳的光辉”。不过这都仅仅是照应，是一种表象。你正好遇到交通堵塞，而想做的事情恰好也不太顺，都应该是更深层次的事物本质在这两个方面的表象，它们符合一致的规律，所以能互相照应。想通过人为来硬性改变某一表象的东西来改变运势甚至事物的最本质，是以“德”欺“道”，不是正路，十有八九没效果。正像所谓落叶知秋，把树叶粘回到树上也不会让夏天回来。
    看到这里，有人会说，人恐怕就是病毒，生活在地球上的病毒，不断升级，不断争斗，没跑了。我得说，按这说法延伸，生命就是病毒，地球就是病毒，宇宙就是病毒……好吧，不说了。让我们来展望一下我们这些棉铃虫的未来。中华文明得天独厚，占据了天时地利人和上的优势。其发源于华夏文明或更早的一些无历史记录文明，几经与周边各种民族、部落等等的主动或被动融合，最终形成于这块东亚大地，并且仍在不断发展。这是一个经历过多少年风霜洗礼的古老文明，又是一个时刻崭新的文明，融合了不知多少文明的优点和长处。中华文明在“天朝上国”的时期，就是“我们这嘎达的世界文明”，只是由于交通及信息交流的受限，导致文明的传播受限，没能来得及和世界上其余的文明完全相融合。现在，通向整个地球的道路都已修好，地球村里的乡亲们，常来常往的串门，真正的地球级别的“世界文明”正在形成，一个经历过数千年融合且毫无中断的文明会毫无用处？会用处不大？我们的乡土农耕文明，正在和大洋彼岸的拓土移民文明不断融合交流。看那个地理位置特殊，处于太平洋两岸夹层的日本就知道了，那个古代发送遣唐使，近代又以明治维新立于世，兼得中西共用的国家，以弹丸之地，发展出了极端的特色。若我与……人类之成功则不可想象。但是，文明的融合，从来都充满了危机，机遇机遇，有机也有遇。如果我们当真能从历史中吸取教训，必不致使人类再遭大难，考验全人类的时刻到了。其实，文明留存而种族灭绝的事情有很多，这是天意吗？“我们的肉体毁灭了精神却永存”，好像让我想起了什么，算了不说了。回过头说说流感病毒吧，有部分专家认为，地球的不断变暖，以及人类可正常活动的范围越来越大，长年的冰层正在融化，那里面也许隐藏了强力病毒，正是这些病毒，一次次使得地球上的生物差点全部灭绝，而人类也许只是次次侥幸生存，等它们从“罢耕还田”状态中恢复出来，人就要倒大霉了。这次的结果，谁知道呢？
    世界的融合，会让整个地球产生一个统一的文明，就像某时某地的中华文明。最终，交通及信息传播的发达，地球上已经不再存在阻碍，使得人类将眼光看向太空，殖民太空。如果真如医疗及人类生命学家所说，人的寿命有个坎，那人类殖民太空的半径会有个值。如果人最多能活160岁，以现在的看法，160光年将是人类所能亲身访问的最大宇宙，先将其称作“元宇宙”，殖民于其他星球的殖民者二代，会以他们所在的星球为起点，再画一个“元宇宙”，使得整体人类所能访问的“全宇宙”愈来愈大，如果寿命问题还是不能解决，“全宇宙”越大，人类将离得越远，最终“全宇宙”两端的人将无法互访。是不是很像古代封建社会？“世界”上的两个人由于交通问题，走到老也无法见面。由于这种交通状况，那时的人类，有些做法又会回归古代社会时的情景。我们现在的社会，由于交通和信息传播的方便，大家就像一个离得很近的大家庭。大家长们更加注重民主、民生、以人为本，恐怕正是因为，现在的社会，像极了尧舜禹那个时代，交通和信息能够便利的传播到每个人。所以，民主思想占了主要潮流。而一旦人类的宇宙殖民历程开始，由于整个人类构成的宇宙帝国过于庞大（其实是交通和信息传达不便），造成管辖的困难，恐怕专制的方式又会以另一种更新的面貌回归社会，当然，应该不太会像封建社会那样黑暗。当年，巫术的盛行毁掉了尧舜禹的盛世，直至秦始皇“焚书坑儒”，将这些惑众的妖言毁于一旦，才使社会走上了一条强盛而又不得已的道路，那这次呢？其实，这些未免过虑了，因为，说句玩笑话：谁也不敢确定那时的社会还是不是属于人类这个物种的。如果人的寿命问题和交通问题能逐步解决……情况会越来越好，最后将形成“宇宙村”。然后，继续发展的人类，会将目光投得更远。目标：“走出宇宙村”。就像我们现在是走出地球村。不，也许继续发展下去的已经不是人类这个物种了。届时会不会跳出这个三维世界，以致随意穿梭于历史上的每个时刻？成为“跳出三界”的神？或者跳出四界五界？还是说，人类会像自身的免疫细胞或者病毒那样，随着宿主——这个宇宙的灭亡，一起走向“罢耕还田”——鸿蒙之初？还有，我们会不会遇到外星人呢？外星人也许就是神躯体上的其他细胞什么的，这么说，遇到他们之后，我们的命运是好是坏实在难以想象……突然，大夫的针头扎了进来，“配好药了，一下就好”，另一个宇宙的东西就这样刺入了“世界”的躯体，我们人类竟然不需要探索，就发现了其他宇宙的迹象——从那个针管里喷射而来的“宇宙外”物质，也许还夹杂着外星生命。这次人类的命运如何，就看我们是病毒还是免疫细胞了，也就是我们的“道”究竟是什么了。好像忘了什么……哦对了，那药有没有效果也挺关键的。其实我还有个大胆的想法，为什么我们不能和病毒们和平共处呢，岂不更好？病毒爆发之前埋藏在我们身体时，不就如此吗？而且，如果真的一点病毒也没有了，人的免疫系统也会随之退化，届时……同生共存也许才是我们和病毒之间的宿命。
    终于要写完了，这些文字既不是宗教、巫术、迷信、也不是道德、文化、历史，还不是科学、技术、守则，总之，全是大实话。不就是废话吗？