[转贴]毛主席评说汉代几个皇帝的优劣

旧王孙

主席称赞刘邦会用人。他说汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。据史记载，刘邦称帝之初，曾问群臣：何以他得天下而项羽失天下？群臣应对不一。刘邦均不以为然。毛主席这时背诵《史记》中刘邦说的一段话；“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈响，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
主席接着说，高祖之后，史家誉为文景之治，其实，文、景二帝乃守旧之君，无能之辈，所谓“萧规曹随”，没有什么可称道的。倒是汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。前汉自元帝始即每况愈下。元帝好儒学，摒斥名、法，抛弃他父亲的一套统治方法，优柔寡断，是非不分，贤佞并进，君权旁落，他父亲骂他“乱我者太子也”。

主席说，领导的任务不外决策和用人，治理国家是这样，办报纸也是这样。

主席最后还说，报纸办得好坏，要看你是政治家办报还是书生办报。我是提倡政治家办报的，但有些同志是书生，最大的缺点是优柔寡断。袁绍、刘备、孙权都有这个缺点，都是优柔寡断，而曹操则是多谋善断。我们做事情不要独断，要多谋，但多谋还要善断，不要多谋寡断，也不要多谋寡要，没有抓住要点，言不及义，这都不好。听了许多意见之后，要一下子抓住问题的要害。曹操批评袁绍，说他志大智少，色厉而内茬，就是说没有头脑。办报也要多谋善断，要一眼看准，立即抓住、抓紧，形势一变，要转得快。


毛主席评点古代军事家：蜀汉败于隆中对


主席说，商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实商纣王是个很有本事、能文能武的军事家。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是夸张的说法。

主席在研读《孙子兵法》时，认为孙膑能够掌握战略主动权，驾驭战争，调动敌人，在运动中削弱敌人，战胜敌人，是实践中国兵法的千古高手。他写道：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手。”主席对“围魏救赵”这一战法非常重视，对这一战法所蕴含的思想认识深刻。抗日战争时期，他在其著名的《抗日游击战争的战略问题》一文中论述外线作战灵活机动打击敌人时曾指出，“这就是‘围魏救赵’的办法”；解放战争时期，他创造性地运用这一思想，指挥刘邓大军千里挺进大别山，实现了人民军队由内线防御作战向外线进攻作战的战略转变，牢牢掌握了解放战争的主动权。孙膑是中国历史上唯一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这更令主席赞叹不已。

主席一生多次谈到汉高祖刘邦，称赞刘邦是高明的政治家。主席还指出，刘邦是个大老粗，“他得天下一因决策对头，二因用人得当。”决策和用人是中国兵法探讨的重要内容。有一大帮人为刘邦出点子，这位老粗取得天下，自然不是偶然的。不要小看老粗，老粗能干大事。

隆中对是诸葛亮未出茅庐之时向刘备提出的谋取天下、复兴汉室的战略建议。诸葛亮为刘备策划的战略目标是恢复汉室，统一天下。具体步骤分两步走，第一步是占据荆州、益州，建立根据地：第二步是兵分两路，进取中原。主席评点说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”认为造成蜀汉灭亡的原因就是诸葛亮的隆中对。中国兵法强调集中兵力，以兵力集中之势，战胜兵力分散之敌。这也是主席惯用的策略。三分兵力使本已弱势的蜀汉政权兵力不得集中，国势分散，战而无功，最终灭亡。

失街亭、斩马谡是一件亦悲亦壮的历史事件，评书中说，京戏中唱，都以此来颂扬诸葛亮爱惜人才、执法严明。主席则不然，他对此有独到的见解。主席评点道：“初战亮宜自临阵。”认为街亭之战诸葛亮应大军挺进，临阵调度，不应分散兵力、委责于人。诸葛亮初次北伐失利的原因不在于街亭之败，而在于诸葛亮用兵无法，调度失略。张合围困马谡之时，诸葛亮当北进街亭，策应马谡，与张合展开决战，战胜张合。这就是主席评点中所说的“亮宜自临阵”的关键所在。

明帝青龙二年(公元二三四年)，诸葛亮率十万大军出斜谷(今陕西省眉县西南)，筑防于渭水南原。明帝命司马懿抵御蜀军。诸葛亮大军远道而来，利在速战，司马懿坚守不出。诸葛亮多次挑战，诸将欲与亮战，司马懿皆不从，按兵不动，静待其衰。亮无奈派人送给司马懿“巾帼妇人之饰”，以激怒司马懿出兵应战。司马懿知亮计已穷，佯装大怒上表朝廷请求决战，朝廷不允，并派骨鲠之臣辛毗杖节监军，不许魏军出战。司马懿能忍常人所不能忍，假藉王命制御诸将是其智略的显现。司马懿更大的智略还在于不战，使亮自败。
因此，主席评点时说“司马懿敌孔明之智”。主席曾说，司马懿是个了不起的人物，我看有几手比曹操高明。

一九二○年主席在广州农民运动讲习所时曾说，李世民是草莽英雄，“太原公子，褐裘而来”；晚年还曾对身边工作人员说：“打仗要像唐太宗那样，先守不攻，让敌人进攻，不准士兵谈论进攻的事，谈论者杀。待敌人屡攻不克，兵士气愤已极，才下令反攻，一攻即胜。这样一可练兵，二可练民。”一再流露对李世民能征善战的赞赏。

赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，建立宋王朝。赵匡胤即帝位后，深感兵权对皇权的威胁，恐惧权臣兵变的闹剧再次重演，“杯酒释兵权”解除了禁军重臣的兵权，建立了一套军权分立、兵将分离的军政体制，管人的不管事，管事的不管人，权力统归于皇帝本人，规定将帅只能按皇帝规划的成旨行事，不得临机决断。这种机制在其变革过程之中，对赵匡胤强化皇权统治、进行统一战争起到了一定的积极作用，但它一旦作为一种制度确定下来，就显现出了它的僵化和腐朽，致使大宋王朝国力军力衰微，自毁长城。宋太宗赵匡义继位以后，两位大举兴兵两次惨败而归，至此大宋王朝无力再战，丧权辱国，直至灭亡。君主制御将帅是用兵弊法，兵家大忌。主席在他数十年的戎马生涯中十分重视对战争指挥艺术的把握，赋予前方将帅战场指挥临机决断的全权，充分发挥了前方将帅在战争中的重大作用。他认为在整体战略高度统一的前提下，前方将领必须发挥能动作用，自觉根据战场实际，机动灵活地组织作战，牢牢掌握战争主动权，确保实现中央的战略意图。宋太宗赵匡义在对契丹的战争中秉承“弊法”制御将帅，被主席称作“无能”、“此人不知兵”，极力唾弃。

旧王孙

有时候会想，要是宋太祖不是死那么早，历史还真不知怎么走，或许能夺回幽云十六州，那宋朝也不会那样窝囊。宋太宗也算个英主，但军事方面实在比他哥哥差老鼻子了

CQJ-丝丝记忆

为什么标题说是评说汉代皇帝,内容里却提到了三国时期和宋朝的人物?

旧王孙

尊重原贴原貌，故未改动

明教紫炎

这个区我喜欢

sd0061

三国也极其勉强属于。。汉。。

Angelsenfoldus

汉宣帝,汉明帝,汉光武三个最棒,个人认为

汉光武要优于汉武

旧王孙

我也喜欢光武帝，开国皇帝而又宽厚仁慈的，屈指可数，这方面，就唐太宗（名义上高祖开国，但天下实际上一大半是太宗打下来的）和宋太祖可以提提。但唐太宗嫌做作了些，宋太祖本身少些文化。
而光武帝宽厚仁慈，是天性如此，本身也是士人出身。
东汉士人风姿高标，特立独行，是中国历朝历代知识分子中最有骨气的。能有这个特点，光武帝居功不小。
但这是就人格魅力而言，对政治人物的评价，不能以道德为标准，而要看其实际功业。

看皇帝的实际影响，最大的成就是看他是否在政治体制上有开创性，并真正的对后世有深远影响。

这点上，中国只有三个皇帝最有影响力，他们创立并确定了一些政治制度，并对后代影响深远，他们是秦始皇，汉武帝和明太祖。任何皇帝都不能和他们比。

而实际功业方面，就武功而言，光武帝也和他们不在一个层面上。
我喜欢光武帝，但不能不承认，在皇帝业绩上，他比汉武帝要差远了。

宣帝明帝也是好皇帝，注意一下，他们都是汉朝有庙号的皇帝，很难得。庙号汉朝还控制得很严，严格遵循“祖有功宗有德”的规定来，非开国者不能称祖，非有大政绩者不能称宗。汉朝那么多皇帝，有庙号的屈指可数，就西汉来说，只有四个皇帝上了庙号，个顶个的都拿得出手，都堪称大政治家，如太祖高皇帝，太宗文皇帝，世宗武皇帝，中宗宣皇帝。连大名鼎鼎的汉景帝（文景之治啊）都没有庙号（恐怕和他任内的七国之难有关，毕竟于政业有亏）。而且两汉的皇帝，谥号也比较严格遵循谥法，不好的皇帝就是恶谥。对比后世，除了亡国之君外，人人都是美谥，而且竟然人人都有庙号！就算是个混账王八蛋也有个堂皇的庙号。真是越来越不值钱。

庙号这东西就和国外的“大帝”称呼一样，非有大政绩者，元老院才会给你这项殊荣。皇帝不少见，能称得上“大帝”的，留心一下，个个都是青史留名的好汉（再加，还有英雌，如俄国的叶卡捷琳娜大帝）

Angelsenfoldus

你说的真透彻,我都不知道有这些讲究,长见识了

旧王孙

要好好学习火箭筒思想啊！

qs

关于庙号谥号，真是可以写本书了。