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『天龙八部』计划
对！你没有看错！天龙八部计划，说白了，就是翔鹰版的步步为营（相关材料请看下面）。
这不是一个纯粹的战役，你将看不到任何类型的一尘不变，包括地图，包括玩法，包括事态的发展，甚至于你前一秒钟还坚信的下一秒……这或许是翔鹰史上参与人数最多的战役，但绝不是规模最浩大的战役，你将看到的是一个团体，不，确切的说是一个社区中面貌身份阅历各不相同但志趣却惊人一致的一伙朋友在同一片天地下展现自己的才华。
不同设计师完成不同的部分，尽自己最大的努力，这不是在说笑，但这值得你欢笑。
好了，言归正传。
这是一个接力式的游戏，每个制作者拥有整个地图的一片方寸，在这片方寸中他可以尽情施展才华，当然，剧情要和前一制作者联系，更重要的是，点题。每个制作者会根据获得方寸的位置拥有自己的天龙八部称谓，同时也规定了自己的剧情要和称谓之间有或多或少的关系。完成后交给下一个方寸拥有者，使前后剧情相互联系。
规则参照AOKH的（TT翻译），略有修改：
1、不要搞乱他人的工作成果（如果你想改变一些东西，请先向组委申请）。
2、未经允许，不要超出你的制作范围。
3、不要侮辱其他坛友。
4、对白中不允许出现脏话（取决于具体语境）。
5、当你在制作时，不要试图去发布这个场景（就算是你做的部分也不行）。
6、独立完成，展现最真实的自我。
7、你不能占有这个场景超过八天。
8、玩得愉快（最重要的）。
9、不要和别人（包括参赛者）分享你的剧本，你的剧本只能你自己知道（这样做的意义是当作品发布时，大家会对此有新鲜感）。
10、如果你违背了这些规则，我会公正地请你离开这项活动。
11、待议……
如果对规则有什么建议和意见，请跟贴，我们会酌情予以适量修改。
由于各种原因（主要是和火赛有冲突），活动时间未定，希望诸位讨论确立。
附：
AOKH 活动Piece by Piece（步步为营）内容————幻影翻译
这是我翻译过来的规则，翻的不好将就看。
对于AokH的《步步为营》紧接着的部分 ，情节将会不同。如果你看到了下面的格子，你将会看到每一个区域都是一个剧本主题。大正方形格子中的A1xB5（译注：图片中的红色区域）是第一个城市，C排（译注：图片中蓝色区域）是一条路, 而正方形D1xE5（译注：图片中绿色区域）是第二个城市。 第二个城市的文明由D1处的制作者所确定. 关于剧情,我将会从A1格开始, 同时你应该试着把剧情接续下去。
让你开始制作的时候，应该和开始的制作者保持一致。对于路, 你应该保持相同季节的景物和生物。比如，C5是一块冬天的松树林,C4就不应该是仙人掌沙漠。同时,按照刚才我所说的,你应该与我建造的第一个城市的文明和玩家保持一致（译注：每个区域的玩家制作的风格要和这个区域第一个玩家制作的一致）。 比如,如果我一开始用富有英国王室风格的城市，A2不应该是一条阿拉伯主题的街道.(相同的D1和D2要一致 )
原文：
In this sequel to AoKH PbP, the theme of the scenario will bedifferent. If you'll take a look at the grid below, you will see thateach area is specified for a certain theme. Squares A1xB5 are for thefirst city, the C row is a path, and squares D1xE5 are for the secondcity. The civilization of the second city is decided by the player whoreserves D1. As for the storyline, I will start it in my A1 square, andyou should try to stay with it.
When creating these things, try to stay the same as the person whostarted it. For the path, you should try to stay on the same seasonand/or features. As in, if C5 is a wintery pine forest, C4 shouldn't bea Sahara palm desert. Also, as I implied earlier, you should keep withthe same civilization (and player) as I created in city 1, and as thedesigner who reserves D5. As in, if I start a British Castle Aged royalcity, A2 shouldn't be an Arabian themed street (same goes with D1 andD2).
组织者：江南幻竹
我只是代发的
分布图
152*152
9块
每块50*50
战役制作的剧情气氛等应该和其人物有关
众神介绍
释迦
『释迦牟尼』（Sakyamuni）
释迦牟尼佛 [净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名乔达摩·悉达多]
释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。
释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。
释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
帝释
亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一。佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝宋谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝梁简文帝《大法颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明屠隆《彩毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。”
龙王
神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
乾达婆
佛教天龙八部之一。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。在金庸小说《天龙八部》里，从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
夜叉
夜叉是梵文“Yaksa”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其有如下意义：
●佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛,相貌令人生；母贫父富,所以生下来就具有双重性格,既吃人也护法,是佛教的护法神。
●夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。
●比喻丑恶凶暴的人。
●夜叉，半神，夜叉与罗刹同时又生主补罗私底耶式大梵天的脚掌中生出。
双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
阿修罗
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
紧那罗
紧那罗(Kinnara)，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。
因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。
迦楼罗
迦楼罗（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法，就是中国的金翅大鹏鸟或大鹏金翅鸟，是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
各种传说
印度教
按照印度教的神话传说，迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑，次级神，据说翼展有336万里，遮天蔽日，其羽毛五彩。
佛教
按照妙法莲华经等佛经的说法，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙，随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。
天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时，迦楼罗也是观世音化身之一。
摩呼罗迦
摩呼罗迦（Mahiraga），佛教传说中拥有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。
[ 本帖最后由 zwz10101 于 2008-7-29 23:05 编辑 ] |
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千里眼
声呐
发表于 2008-7-29 22:21:29
沙发
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发表于 2008-7-29 23:01:58
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