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楼主: qs

[现代史] 建国后两条路线之争:高饶事件、大跃进、庐山会议、七千人大会、文革

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 楼主| 发表于 2012-4-26 12:51:34 | 显示全部楼层
两次常委会,几乎都是毛泽东和彭德怀的对话,其中又以毛泽东为绝对主角

  7月31日常委会上,其他人都没怎么说话,林彪和彭真插了几句
  8月1日常委会上,随着毛泽东对彭德怀“清算”的深入,再加上祭出了高饶事件的大旗点醒刘少奇,到后半部分,林彪、刘少奇、周恩来、彭真、甚至黄克诚都参与了对彭的围攻。林彪插话最长,朱德这个“老右派”(毛泽东语)言语最轻。
  林彪、彭真是原本只是被请上山劝说彭德怀服个软,最后却成为“援兵”动了真刀真枪;彭德怀被毛绑定在右的战车上,刘、周却都开口批彭,虽然批判的力度不算大,但态度已经亮出
  至此,常委们也被驯服,会议可以走入下一步流程——这真是吊诡的一幕,纵观庐山会议之争,是这么一个阶段划分:
  第一阶段:左右之争
  第二阶段:毛泽东把彭德怀树立为右倾榜样
  第三阶段:彭德怀这个人历史有问题
  结论:历史有问题的彭德怀是个大坏蛋,大坏蛋这一次也不可能干好事,大坏蛋这一次是右倾路线的代表,所以右倾路线是坏的,所以应该继续左倾大跃进。
  其实以上每一步都不成立,但在一个诡异的政治氛围中,这就成立了,无人敢说不对


  于是,第二天,8月2日,召开八届八中全会,毛确定会议讨论两个问题:修改指标和路线问题,着重谈路线问题:“现在叫右倾机会主义向党猖狂进攻问题”
  这才是主线,批判彭德怀的根本目的,是批右
  
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 楼主| 发表于 2012-4-26 12:52:27 | 显示全部楼层
8月4日常委传达会
  路线之争已经有了结果,毛泽东不需要再出面
  传达会上,也可看出个人的态度
  首先是林彪,讲了一大半的时间,措辞严厉。一来因他不从事具体的经济工作,纯粹作为“援兵”,没有置身路线之争;二来也可看出他不安分的一面。林彪一直身体不好,称病,但勤王重任他没有一次落下,讲起话可以连续几个小时。是什么让林突然之间精神百倍?林彪和刘少奇等人不一样,他没有什么路线概念,但在几次重要的路线斗争中,都有他的身影,而且起了很大的作用,此时的庐山会议还只是个开始。
  朱德讲了10分钟,力度也小。不能光说他厚道,内心中对彭的认同是关键。
  周恩来拉拉杂杂讲了很长,基本上就是在回顾庐山会议到当时的情况。这样体现他一贯举轻若重和稀泥的特点。
  刘少奇讲得很短,讲了毛说彭是三七开,数次引用“毛主席是这样讲的……”。也可反映出刘当时的心境,他和朱德是最消极的


  旁人不知道,但毛、刘自己心中清楚:刘是这次斗争的失败者。上次陪绑的是高岗,这次陪绑的是彭德怀——死的都是陪绑
  很快毛就会给刘一个新任务:重谈个人崇拜
  
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 楼主| 发表于 2012-4-26 12:55:53 | 显示全部楼层
个人崇拜

  58年3月的成都会议,毛泽东重提需要个人崇拜,指出个人崇拜有两种:一种是正确的个人崇拜一种是错误的个人崇拜云云。庐山上,他更是深感有重提个人崇拜的必要,于是在庐山会议后期,毛泽东授意曾搞过个人崇拜的刘少奇,要谈谈“关于所谓个人崇拜问题”
  在此背景下,刘少奇已经不可能再像八大那样反对个人崇拜了,于是他有了一段著名的关于提倡个人崇拜的讲话。

  在看这段讲话之前,先谈谈刘少奇第一次搞个人崇拜
  我也试图从另一个角度来解释一下第一次搞个人崇拜的大背景。我们可以对比三个人:陈独秀、王明、毛泽东,他们分别是前后三个时期党的领导人。
  百度可知:
  陈独秀,中国新文化运动的发起人和旗帜,中国文化启蒙运动的先驱,五四运动的总司令,中国共产主义运动的先行者,中国共产党的创始人及首任总书记,中共一大至五大期间党的最高领袖
  王明,二十八个半的代表人物
  毛泽东不用说了

  这三人,其实是三个阶段的代表:
  陈独秀是典型的大知识分子,对于中国共产党来说,他和李大钊等人的作用是将马列主义引入中国,将马列主义的种子种在中国大地上。
  王明,以及他之前的瞿秋白,他之后的博古、张闻天,都有较深的苏联背景。
  毛泽东,身上带有很浓的农民起义者的色彩。

  我们看看:
  陈独秀等人的作用是王明和毛泽东都无法完成的,因为他们没有陈独秀在思想界的影响力,也就不可能影响众多精英加入共产党,让马列主义扎根中国;
  王明等留苏人员的作用陈独秀和毛泽东都无法完成,因为他们缺乏王明等人对苏联的依附性,陈独秀因为反对中国成为苏联的依附而被开除出党,毛泽东是通过和留苏派的斗争上的台,没有这帮留苏派的过渡,中国共产党也难以和总部形成信赖和良好关系;
  毛泽东等人的作用是陈独秀和王明等人所无法完成的,当中国共产党有良好的思想基础和外部有力的支援时,就需要最懂得中国国情的人来成为新的领导人,毛泽东是这个位置的不二人选

  所以,可能具体是陈独秀还是李大钊是最早的领袖,具体是二十八个半里的哪几个是过渡领袖,具体是毛泽东还是朱德是领导共产党打下江山,这些都有偶然性,但大范围一定不脱出这个模式
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 楼主| 发表于 2012-4-26 12:59:35 | 显示全部楼层
因此,我们抛开攫取权力的因素不考虑,当毛泽东为代表的农民起义者登上舞台中心的时候,个人崇拜的出现不可避免。
  首先,中国共产党已经进入了新的历史时期,如我前面所说,共产党高层的精英需要越来越多的和普通民众打交道,党派领袖的身份在当时就显得超前了,党本身也逐渐需要更多的帝王气来率领民众。中国历来的农民起义,都离不开个人崇拜和造神,惯例。
  其次,要肃清“错误思想”。显然,留苏派的见解并不很适合在中国打天下。在现实面前,毛泽东的雄才大略(其实也就是符合中国国情)胜过了留苏派的僵化教条。从短期来看,树立新领袖的个人崇拜不失为肃清旧的错误思想的捷径。
  第三,当时的共产党的核心任务是军事,军队要有战斗力,一个有神话色彩的领袖往往被认为是有重要作用的。
  第四,最后但并非最不重要的是,共产国际对毛泽东的支持。在共产国际明确表示支持毛泽东后,王明在40年热情颂扬毛泽东是“共产党全党团结的中心”“农民工作大王”“伟大的战略家”“天才的政治家”“工人的领袖”“伟大的理论家”还概括了“五个学习(毛泽东)”,这是我所知最早的党的领导人对毛泽东个人的颂扬。王明如此,其他人可想而知。

  以前对整风、个人崇拜的研究往往从个人的角度入手,但我想说,这实际是有某种必然性存在,只是时间的早与晚,程度的轻与重。

  在这种背景下,有深厚理论基础的刘少奇就成为个人崇拜最重要的鼓吹手,其重要性体现在他是在七大的修改党章的报告中明确了毛泽东思想,而不像他之前的比如王明、张闻天、王稼祥、周恩来等人都是从个人角度歌颂毛泽东。刘少奇虽不是毛泽东思想的发明者,但他将毛泽东思想理论化,体系化,之后毛泽东思想前所未有的深入人心。从当时的情况看,从当事人的眼光看,对毛泽东的个人崇拜一方面是被整之后的表态,另一方面也确有非常重要的积极意义,只是,当时的共产党人,还不知道后来的悲剧

  刘少奇做的另一件事是提出“书记处讨论的问题,主席有最后决定之权”。开始时书记处讨论的,后来扩大到政治局讨论的,后来扩大到全党的,全国的,主席都有“最后决定之权”。刘少奇本人也因此惨死

  当然,此时的个人崇拜还是有节制的,刘少奇在七大后看到党的文件出现“毛主席是人民的大救星”,说应该认识到救星不是哪一个人。和文革前、文革期间的个人崇拜还不能同日而语。刘少奇在说了“救星不是哪一个人”后又补充了一句“而是我们整个党”。也可窥见他搞毛泽东思想的部分初衷。

  但不管怎么说,个人崇拜之风,在延安就开始了。毛泽东非常满意上一次刘少奇搞个人崇拜之功,庐山这一次,又把这个任务交给了他
  
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庐山会议后期,毛泽东给刘少奇出了个题目:关于所谓个人崇拜问题。
  在我看来,这是毛泽东在新中国后的决策中第一次(党内)权力斗争的因素超过了路线斗争。
  而这个表态,必须由刘少奇来完成。不仅是因为刘少奇有“前科”,更重要的是,刘少奇还是另一条路线的代表人物,常委们在庐山上紧跟主席不力,刘少奇和朱德在庐山上对毛还有某种程度的抵制,会议后期由刘来表这个态,一是他“职责所在”,二是再打压一次。
  当时的刘少奇不可能再反对个人崇拜,又是毛泽东直接给他出的题目,他必然顺应毛的意思在庐山上做了一番提倡个人崇拜的讲话,回北京后又讲了一次。
  看刘少奇的两番讲话,发现一些新东西。其主旨是提倡个人崇拜是不用说的。刘的讲话纠正了我以前的一个错误,我前面提到过,是彭德怀首提取消毛泽东思想,但根据刘的话,应该不是。刘说:“讨论八大党章的时候,以毛泽东思想为指导思想那一条没写上去,彭德怀同志提议要加上那一条。当时我的答复是这样,我说七大那个时侯有必要写这一条,八大这个党章没有必要了,可以不写”
  关于八大取消毛思的提法是谁首提,有三个说法:一是彭德怀,二是刘少奇,三是毛泽东。他们仨应该在不同时候提到过这件事,所以被不同的人视作首提者。但根据刘的讲话,取消毛思的首提者不是彭德怀,否则不会在彭落难的时候加一句说彭曾经提出要支持搞个人崇拜;也不会是毛泽东,否则刘会说是毛主席谦虚云云,而不应由刘擅作主张予以答复;刘言下之意,取消毛思就是他的意思,而且“没有必要”“可以不写”的口吻也像是个人主张。考虑到当时的背景,刘这样说可信度很高。
  另一点刘有点犯忌的是,刘说不光要搞毛的个人崇拜,还要搞林彪和小平的个人崇拜。这可以从两方面来看,一方面是林、邓二人是当时红人;但另一方面,刘将个人崇拜“去神圣化”了,这个“去神圣化”,是指个人崇拜本来只能针对一把手,针对帝王,个人崇拜是不能扩散到了其他人身上的,无论是太子还是宰相,无论是血缘至亲还是心腹亲信,都决不能和皇上分享被个人崇拜的“荣耀”,刘少奇讲这番话,别有深意。

  刘少奇、周恩来等人对个人崇拜都应该负有其相应的责任,周恩来对个人崇拜有首创之功,刘少奇完成了个人崇拜的体系化,但公正的说,他们后来对个人崇拜也做出了抵制,尤其是刘少奇。和林彪提倡个人崇拜的性质完全不一样。

  帝王将相的事,最后他们自己也得到了报应,但当时的中国,却因庐山会议毛泽东借打击彭德怀将另一条路线压倒,极左路线得以稳固,中国重新拧紧螺丝钉开始继续跃进,造成了一场饿死千万人的大饥荒
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